- Username:
- amitkathmandu
- Gender:
- Man
- Location:
- Kathmandu, Nepal
- Firstline:
- Simple and sexy
- Looking for:
-
I m seeking some like minded individuals with whom my mental level matches and who is broad minded!!!
Asian Dating Site - Nepali Singles in Nepal
- Username:
- ameetarsenal
- Gender:
- Man
- Location:
- Kathmandu, Nepal
- Firstline:
- I want good nepalies woman.
- Looking for:
-
I am handsome gay ,Iam looking for a beautiful women
- Username:
- Rainmoh
- Gender:
- Man
- Location:
- Bharatpur, Nepal
- Firstline:
- Live free
- Looking for:
-
I'm curious, realistic,funny and also good person.in these days I'm running my own business and
Looking for good girl for marriage.I'm wise minded person and also traditional, I love my tradition.
If want to know more about me I'm happy to let you know.
- Username:
- chandgra
- Gender:
- Man
- Location:
- Kathmandu, Nepal
- Firstline:
- Seeking cool Asian female companion
- About yourself:
- Attractive. Sense of humor. Active. Not a TV watcher. Sexy and loyal. Not stressed out. Adventurous. Not afraid of stepping outside comfort zone. Single but divorced or widowed OK.
- Looking for:
-
Musician - guitarist. Traveling through India and Nepal. Looking for sexy, humorous girlfriend with no ties to share everything. I am financially secure - not rich - and am willing to relocate.
- Username:
- culshashi
- Gender:
- Man
- Location:
- Nepal
- Firstline:
- I NEED SOME ONE AS LIKE U
- Looking for:
-
I AM ....URS ............................................................................................................................................................................................................................................................... ............................................................................................................................................................................................................................................................... ....................................................................
- Username:
- matimilai
- Gender:
- Man
- Location:
- Nepal
- Firstline:
- I am too much sexy boy so I need also very sexy girl. I want
- About yourself:
- I am too much sexy boy so I need also very sexy girl. I want to liking girl vagina and sucking boobs. I am using this site free so I can not chat with anyone visibly.
- Looking for:
-
I am too much sexy boy so I need also very sexy girl. I want to liking girl vagina and sucking boobs. I am using this site free so I can not chat with anyone visibly.
- Username:
- jindagani
- Gender:
- Man
- Location:
- Nepal
- Firstline:
- my mobile number 0060172153182
- About yourself:
- सेन्टेन्स I can’t hand out grief.—म दु:ख बाड्न सक्दीन। Have you heard of the bus accident at tehrathum in wich ten person were death.—तिमीले तेह्रथुममा बस दुर्घटना भएको सुनेका छौ जुन बेला 10जना मरेका थिए। Can you make out this handwriting?—तिमी यो हस्त लिखीत बुझ्न सक्छौ? He tried to palm off a forged hundred rupee note on me.—उसले मलाइ एक चोटि बिर्साएर एक सय रूपयाँ ठग्न खोज्यो। I want to pick out a nice gift for you.—म तिम्रो लागि एउटा राम्रो उपहार रोज्न चाहन्छु। He is a difficult person so I found difficult to prevail with him.—उ गाह्रो ब्यक्ति हो त्यसैले मैले गाह्रो तरिकाले सम्झाए/मनाए। Don’t put on as if you don’t know anything.—यदि तिमी केहि पनि नजान्ने जस्तै स्वाँग नगर। I was quite surprised to run across him the market.—मैले अचनाक उसलाइ बजारमा भेटेको थिए। You don’t ran after money.—तिमी पैसाको पछि नलाग। I ran into an old friend yesterday at the cinema hall.—मैले हिजो एउटा बुढो साथीलाइ सिनेमा हलमा संयोगले भेटे। I went to the airport to see off my friend who left for USA list night.—जो मेरो साथी USA को लागि गयो राती छाडेर गयो म बिदा गर्न एरपोट गए। I have settled down in dharan now.—म आज भोली अस्थाइ रूपले धरानमा बसोबास गरेकोछु। I will always side with you.—म जहिलै तिम्रो पक्ष लिइरहने छु। Tejants and I took turns at car driving.—तेजन्ट्स् र मैले कार पालो पालो गरि हाक्यौ। All at once the sky be came dark and it began to rain.—अचानक आकाश कालो भएर पानी पर्न थाल्यो। Yesterday the bank near our house was robbed in broad daylight.—हाम्रो घर नजिकै हिजो दिउसै बैक लुटेका थिए। The thief entered the house at dead of night.—चोरले आधा रातमा घर प्रबेश गर्यो। I fell to one’s lot to become a writer.—म मेरो भाग्यको साहाराले लेखक भएको छु। Tejants wants to get even with him.—तेजन्ट्स् ले उसंग बदला लिन चाहन्छ। You don’t talk in vain.—तिमी ब्यर्थमा नबोल। You must try to come in time.—तिमीले समयमा आउने कोसीस गर्नु पर्छ। Although I haven’t been introduced to our new neighbor yet I know him by sight.—हाम्रो नयाँ छिमेकी संग चिनारी नभए पनि म उसलाइ अनुहार बाट चिन्छु। I like tjants very much in my opinion he is a mane in a thousand.—मलाइ तेजन्ट्स् ज्यादै मन पर्छ मेरो सबै थोक उ मात्र हजारमा एक हो। Of late many girls have stared dressing like boys.—आचकल धेरै केटीहरू केटाले मन पराउने लुगा लगाउन थालेका छन्। She put her children to bed.—तिनले उनको बच्चालाइ ओच्छ्यानमा सुताइन्। See me right here at this place after half an hour.—आधा घण्टा पछाडी मलाइ यसै ठाउमा भेट्नु / हेर्नु। Let us do it right now.—यो तत्कालै गरौ/यसै बेला गरौ। I hope you will not take it ill if tell you the truth.—यदि मैले तिमीलाइ सत्य कुरा बताए पनि तिमीले नराम्रो मान्नु हुने छैनौ भन्ने मलाइ आशा छ। He is very careful to keep up with up—to—date fashions.—उ धेरै चलाख संग आधुनिक फेशनको पारा टिप्छ। We had gone for hunting but while retuning lost one’s way.—हामी हुटिङ गर्न गएका थियौ तर फर्किन्दा बाटो बिर्सियौ। It goes shortening the day in the winter season.—जाडो समयमा दिन छोटिदै जान्छ। People can do everything in his life within a minute.—मान्छेले एक मिनट भित्रमा उसको जीबनामा जे पनि गर्न सक्छ। As like you.—तपाइको इच्छा। It can’t be.—यो हुन सक्दैन। Come what way.—जे हुनु छ त्यो हुन्छ। I am feeling sleepy.—मलाइ निन्द्रा लाग्दैछ। I can’t wait any longer now.—अब म धेरै प्रतिक्षा गर्न सक्दिन। Don’t interrupt.—बिचमा नबोल। This coat is tight for me.—यो कोट मलाइ सागुरो हुन्छ। This mango is over ripe.—यो आप धेरै पाकेको छ। It’s quite far.—निकै टाढा छ। Even umbrella is useless in heavy rain.—मुसलधारे पानीमा छाताले काम गर्दैन। No trouble at all.—यसमा दु:खको कुनै कुरो छैन। Kindly excuse me for the trouble.—कृपा गरि कष्टको निम्ती क्षमा गर्नुहोस। It’s for you to judge.—तपाइलेनै बिचार गर्नु होस। He is an eye—witness.—उनी प्रत्यक्ष साक्षी हुन। The tire of the car burst.—कारको टायर पड्क्यो। How far is the china from here?—चाइना यहाबाट कति टाढा छ। Don’t laugh at others.—अर्काको हासो नगर्नु। Don’t depend upon others.—अर्का माथी निर्भर नरहनु। In this world everybody wants to grind his own axe.—संसारमा प्रत्येक ब्यक्ति आफ्नो दुनो सोझ्याउछन्। One beats the bush, another takes the bird.—काम गर्ने हनुमान जस पाउने ढेडु। It takes all sorts to make the words.—यो संसारमा सबै किसिमका मानिस हुन्छन्। A bad carpenter quarrels with his tools.—मारूनी नाच्न जान्दैन आगन टेढो। No pain, no gain.—दु:ख नगरे सुख हुदैन। A honey tongue, a heart of gall.—मुखमा राम—राम बगलिमा छुरा छाम। A brunt child dreads the fire/once bitter twice shy.—अगुल्टुले हानेको कुकुर बिजुली चम्कन्दा तर्सन्छ। A friend in need is a friend indeed.—आपतको मित्रनै सच्चा मित्र। One lie leads to another.—झुटको अन्त छैन। Where there is a will, where is way.—खाने मुखलाइ जुगाले / छेक्दैन,जहा इच्छा त्यहा उपाय। It take two to make a quarrel.—एक हातले ताली बज्दैन। There is a time for everything.—हर चिजको समय हुन्छ। Time once lost cannot be regained.—बितेको समय फर्केर आउदैन। That’s the way things are.—संसारको यस्तै नियम छ। Would you have tea, coffee or cocoa?—तपाइ चिया,कफी या कोका के लिनु हुन्छ? Could I ask you to move a little?—तपाइ अलिकति पर्तिर सर्नु हुन्छ? May happy returns of the day.—यो दिन बारम्बार आओस्। May you always be lucky.—सधै भाग्यले साथ दियोस्। Congratulation on your success.—तिर्म्रो सफलताको निम्ती बधाइ छ। Congratulation on your wedding.—तपाइको बिहेका निम्ती बधाइ छ। Thanks for the present.—उपहारका लागि धन्यबाद। Have a pleasant journey!—तपाइको यात्रा सुखद रहोस! Why do you trouble yourself?—तपाइ किन कष्ट गर्नु हुन्छ? Where can I get down?—म कहा ओर्लनु पर्छ? Will you give me have whatever I want?—म जे चाहन्छु त्यो तिमीले दिनेछौ? I beg your pardon./sorry?—के भन्नु भयो?/मैले सुनिन। It shouldn’t be so.—त्यसो त नहुनु पर्थ्यो। It’s all years.—यसलाइ आफ्नै चिज सम्झनु होस्। Who sweet!—कस्तो माया लाग्दो! What a shame!—कति सरमको कुरो हो! Oh dear!—आमैनित! How disgusting!— छि:छ:! How tragic!— कति दु:खको कुरा हो! Be ware!—खबरदार! The time is wasting.—समय खेर जादैछ। I have lost my voice.—मेरो स्वर सुकेको छ। I can’t visualize him.—उसको रूप कस्तो छ सम्झन सक्तिन। She really was a vision.—उनी अतन्त सुन्दरी थिइन। I needed his help and vice versa.—मलाइ उसको सहायता चाहिन्थ्यो अनि उसलाइ मेरो। I met her in the very same place.—मैले उसलाइ ठीक त्यहि ठाउमा भेटे। That is the very boy I was telling you about.—ठीक त्यहि केटो हो जसको बारेमा भन्दै थिए। He was on the verge of tears.—उ रून आटेको थियो। He was on the verge of committing suicide.—उसले आत्माहत्या गर्न आटेको थियो। He dose not work here now, but he used to.—उ त्यहा अहिले काम गर्दैन,तर पहिले गर्थ्यो। I am not used to drinking.—मरो पिउने बानी छैन। We used to go there every day.—प्रतेक दिन हामी पौडि खेल्न जान्छौ। He tore up her letter.—उसले उसको चिठ्ठी पुरै च्यात्यो। Eat your meal up.—खाना पुरै खाउ। It is up to you to decide.—निर्णय गर्ने तिम्रो काम हो। They had to undergo much suffering.—उनीहरूले धेरै दु:ख सहनु पर्यो। It’s time I was going.—मेरो जाने बेला भयो। Are you ticklish?—के तिमीलाइ सजिलै कुतकुती लाग्छ? He threw the fight.—उसले जानि जानि हार्यो। Her question threw me.—उसको प्रस्नले मलाइ अलमल्ल पार्यो। The thing is ,I haven’t any money.—मुख्य कुरा केहो भने मसित पैसा छैन। Do you think it will rain?—के तिमीलाइ पानी पर्छ जस्तो लाग्छ? I think so/I believe so.—मलाइ त्यस्तै लाग्छ। No I don’t think so.अहँ मलाइ त्यस्तो लाग्दैन। Who did she came with?—उ कोसंग आइ? Who did it?—यो कसले गर्यो? Smoking began to tell on him.—चुरोटले उसको स्वस्थ्यलाइ नराम्रो असर गर्न थाल्यो। Tell him to wait.—उसलाइ पर्खनु भन। Do what I tell you.—तिमीलाइ म जे भन्छु गर। The beggar’s misery tore my heart.माग्नेको दु:ख ले मेरो हृदय छिया छिया पार्यो। Suppose it rains, what will you do then?—यदि पानी पर्यो भने तिमी के गर्छौ? Why did you strike him?—उसलाइ किन हिर्कायौ? Did he strike you as lazy?—के तिमीलाइ उ अल्छी जस्तो लाग्यो? I have had a tooth taken out.—मैले दात फुकाल्न लगाए। Medicine did not take.—औषधिले काम गरेन। Who has taken my pen?—मेरो कलम कसले लग्यो? I don’t take alcohol.—म नसा/रक्सी खान्न। We’ll go even if it rains.—पानी परे पनि हामी जानेछौ। Do you take me for an idiot?—के तिमीले मलाइ बुद्दु ठानेको? I don’t know if I can come or not.—म आउन सक्छु कि सक्दिन म जान्दिन। I will finish it, if it takes me all day.—मलाइ दिनभरि लागे पनि म यो सिद्दयाउने छु। That an idea.—त्यो राम्रो बिचार हो। What time is it? I have no idea.—कति बज्यो? थाहा छैन। I have no idea where the book is.—किताब कहाछ मलाइ थाहा छैन। He went made.—उ पागल भयो। He went hungry.—उ भोकायो। What’s going on here?—यहा के हुदैछ? She went to sleep.—उ निदाइ। I’ve gone off coffee.—मलाइ कफी मन पर्न छोड्यो। Where do you want the guitar to go?—गीतार कहा राख् नु? Hasn’t the baby gone off yet?—बच्चा अझै सुतेको छैन? That clock doesn’t go.—त्यो घडी चल्दैन। Is your watch going?—के तिम्रो घडी चल्दैछ? How’s your good lady?—तपाइकी श्रीमती कस्ती छीन? Hang on a minute.—एक छिन पर्ख। Where dose he hang about nowadays?—आजकल उ कहा बस्छ? I’ve cut out smoking.—मैले चुरोट छाडे। He cut school.—उ स्कुल भाग्यो। She cut me in the street.—उनले मलाइ बाटामा नचिनेको जस्तो गरि। This knife won’t cut.—यो छुरीले काट्दैन। The car came to a dead stop.—गाडी एक्कासी रोकियो। He is dead drunk.—उ टन्न मातेको छ। His wife was dead to the world.—उसकी स्वास्नी मस्त निद्रामा थिइ। You can discount what he said.—उसले भनेको कुरा तिमीले बिस्वास नगरे पनि हुन्छ। I felt like doing myself in.—म आफैलाइ मरू जस्तो लाग्यो। What have you done with my umbrella?—मेरो छाता कहा राख्यौ? I haven’t drawn my salary.—मैले तनखा पाएको छैन। You will drive me mad—तिमीले मलाइ पागल बनाउछौ। I like it no end.—मलाइ यो साह्रै मन पर्यो। I’ve had no end of problems.—मेरो धेरै समस्याहरू थिए। It feels like rain.—पानी पर्ला जस्तो छ / देखिन्छ। I feel like a drink.—मलाइ पीउन मन लाग्यो। Go for a walk—घुम्न जाउ। Are u free tomorrow?—के भोली तिम्रो फुर्सद छ? Here did the stone get you?—ढुंगाले तिमीलाइ कहा लाग्यो? How did you get to know that I was here?—म यहा छु भनेर कसरी थाहा पायौ? I’ll get u home.—म तिमीलाइ घर पुर्याउनेछु। What time did you get here?—तिमी यहा कति बेला आयौ? You didn’t have to do that.—तिमीले त्यो गर्नु पर्दैनथ्यो। I don’t want to do this, but I have to.—म यो गर्न चाहन्न,तर मैले गर्नु पर्छ। She broke my heart.—उनले मेरो मन रूवाइ। I couldn’t help crying.—मैले आशु थाम्न सकिन / म नरोइ सक्दिन। I couldn’t help laughing.—मैले हासो थाम्न सकिन / म नहासी सक्दिन। I hold him to be a fool.—म उसलाइ मूर्ख ठान्छु। He looks like just like his bother.—उ उसको भाइ जस्तै देखिन्छ। She kept her promise.—उनले आफ्नो बचन राखी। What is he like?—उ कस्तो किसिमको मान्छे हो? His death marks the end of an age.—उसको मृतुले एउटा युगको अन्त सुचीत गर्छ। I mean no harm to you.—म तिमीलाइ हानि गर्न चाहन्न। Money marks nothing to me.—मेरो लागि पैसा केहि होइन। I’ll come in a moment.—म एक छिनमा आउने छु। He neither talks nor laughs.—नत उ बोल्छ न हास्छ। A person of the name of tejants want to see you.—तेजन्ट्स् नाम भएको ब्यक्तिले तपाइ संग भेट्न चाहदैछ। I shall never ever speak to you again.—म तिमी संग कहिलै बोल्दीन। Never can tell.—कसैले भन्न सक्दैन। He none the worse for falling into river.—उ नदीमा खस्यो तर उसलाइ केहि भएन। What’s on?—के हुदैछ? He had nothing on.—उसले लुला लगाएको थिएन। There were ten or so.—त्यहा लगभग 10 जना थिए। The candle blew out.—मैन बती निभ्यो। Quit grumbling.—गन गन बन्द गर। I can read her mind.—म उसको मन बुझ्न सक्छु। He sleep with reading/he read himself to sleep.—उ पढ्दा पढ्दै सुत्यो। He lost his reason.—उ बाउला भयो। She was almost reduced to tears.—उनी झडै रोइ। There is no room for doubt.—शंका गर्ने ठउ छैन। The tears were rolling down her cheeks.—उनको गालामा आशु बगीरहेको थयो। Well, I wouldn’t say no.—हुन्छ म नाइ भन्दीन। Sun scorched the grass.—घामले घास खर्यायो। Take me! she breathed softly.—मलाइ सम्भोग गर ! उनले बिस्तारै भनि। Take my advice.—मेरो सल्लाह मान। She is took sick.—उ बिमारि भइ। I didn’t know he was that ill.—यदि उ बिमारि थियो भनेर मलाइ थाहा थिएन। A storm is threatening.—आधि आउला जस्तो देखिन्छ। I’ll trouble you to be quite.—शान्त बसिदिनका लागि म तपाइलाइ अनुरोध गर्दछु। She gave birth to twins.—उनले दुइ जम्ले बच्चा पाइ। What is up with her?—उनलाइ के भयो? It is up to us to help her.—उनलाइ सहायता गर्ने हाम्रो कर्तब्य हो। It is not use waiting for him.—उसलाइ पर्खेर केहि फाइदा छैन। How to view this matter?—यस बिषयलाइ तिमी कसरि हेर्छौ? I will pay you a visit nest time.—अर्को हप्ता म तिमीलाइ भेट्नेछु। She paid us a visit.—उनी हामीलाइ भेट्न आइन। The wind wafted the books through the window.—झ्याल बाट हावाले किताबहरू उडाएर लग्यो। It wants 5 minutes to 1 o’clock.—एक बच्न 5मीनट बाकि छ। This cloth has worn well.—यो लुगा धेरै खप्यो। So what?—के भयो त? Where does what’s his name live?—उ कहा बस्छ के रे पो नाम? What if he comes back?—उ फर्केर आयो भने के हुन्छ होला? Do whatever you like.—तिमीलाइ जे मन पर्छ गर। Give me whatever you have.—तिमी सीत जे छ मलाइ देउ। Whatever happens, I am going.—जेसुकै होस, म जान्छु। Which way shall we do it?—यसलाइ हामीले कसरी गर्नु? Take whichever you like.—जुन मनपर्छ लैजाउ। He whipped round.—उ फनक्क फर्क्यो। You must go willy-nilly.—इच्छा गर वा नगर तिनी जानै पर्छ। He wound up drunk—अन्त्यमा उ मात्यो। What is your business with me?—म संग तिम्रो के काम छ? I like this job with it’s disadvantages.—यसका बेफाइदाहरू भएता पनि मलाइ यो काम मन पर्छ। He was shaking with fear.—उ डरले काम्दैथ्यो। What is wrong is with you?—तिमीलाइ के भयो? If wishes were horses, baggers might ride.—इच्छालेनै सबै कुरा हुने भए,गरिब चाडै धनी हुने थियो। I would never wittingly hurt him.—म उसलाइ जानि जानिकन चोट पुर्याउने थिइन। He left without telling me.—मलाइ नभनि उ गयो। I wonder what he wants.—उसले के चाहन्छ होला। That machine does not work.—त्यो मेशिन चल्दैन। What will the world say?—मानिसहरूले के भन्लान्? He was wounded in the battle.—लडाइमा उ घायल भयो। You are in the wrong.—दोष तिम्रो हो। They tried to put me in the wrong.—उनीहरूले मलाइ दोषी बनाउन खोजे। He was poor, yet happy.—उ गरिब थियो,तर खुसी थियो। I have failed, yet I shall try again.—म असफल भएको छु,तैपनि म फेरी कोशिश गर्नेछु। She was not beautiful, nor yet was she rich.—उनी राम्री थिइन्, नत धनी नै थिइन। You can’t tell what he’s going to do.—अब उसले के गर्छ कसैले पनि भन्न सक्दैन। The money will carry me through the month.—यो पैसाले मलाइ महिना भरि पुग्छ/थाम्छ। This shop doesn’t carry cigarettes.—यो पसले चुरोट बेच्दैन। How did the meeting pan out?—सभा कस्तो भयो? We are out of petrol.—हामीसित पेट्रोल छैन। Tense(काल) Simple present tense (सासान्य बर्तमान काल) First person- I,we,my,mine,our,me,us,and all pluralसंग v1/do हुन्छ। Second person -you,your,and plural संग v1/do हुन्छ। Third person – he,she,it,his,her,him,hersसंग v5/dos हुन्छ। S+v1/v5+o+c+t. • #taking v1 or v5 Ø I ,we,you,they and plural noun संग v1 Ø People,police and cattle संग v1 Ø ether+or+plural noun v 1 Ø nither+nor+plural noun संग v1 #he,she,it,singular noun and singular name संग v5 Ø two or more name join with v5 Ø ether+or+singular noun संग v5 Ø nither+nor+singular noun संग v5 Ø some one/some body/some thing संग v5 Ø every one/every body/every thing संग v5 Ø any one/any body/any thing संगv5 Ø how to make v5? Ø Virbs ending in ch,sh,ss,o, and x takes es. Ø Eg-catch-catches/push-putches/go-goes/mix-mixed Ø Consonant later- b,c,d,f,g,h,j,k,l,m,n,p,q,r,,s,t,v,,x,z. Ø Semi vowel-w,y. Ø Vowel-a,e,I,o,u. Ø Verbs ending in ‘y’ after consonant leter takes ‘es’ but we have to chang thelast ‘y’ into ‘I’. Ø Eg-cry-cries/fly-flies. Ø Verb inding in ‘y’ after vowel letter take only ‘s’ but we have to chang the last ‘y’into ‘I’. Ø Eg-pay-pays/enjoy-enjoys. #negative simple present tense-नकरातनकारात्मकसामान्य बर्तमान काल- Ø i/we/you/they-do Ø he/she/it-dose Ø s+do/does+not+v1+o+c/t. #yes no pupation of simple present- Ø do/does+s+v+v1+o+c/t+? #s+v1/v5+o+once/twice/thrice/fourth…+ in+one/two/three/four…+day/week/month/year…etc. Ø eg-they takes is exam fourth in2month.-उनीहरू २ महिनामा ४ पल्ट परिक्षा दिन्छन। #present continous tense -अपूर्ण बर्तमान काल- Ø i संग-am हुन्छ। Ø we/you/they all plural noun संग-are हुन्छ। Ø he/ she/it singular noun संगis हुन्छ। #s+is/am/are+v4+o+c/t. Ø s+is/am/are+not+v4+c/t. Ø am/is/are+s+v4+o+c/t+? Ø #present perfect tense-पूर्ण बर्तमान काल। Ø i/we/you/they संग have हुन्छ। Ø he/she/it संग has हुन्छ। Ø s+have/has+v3+o+c/t. Ø s+have/has+not+v3+o+c/t. Ø have/has+s+v3+o+c/t+? #present prefect continous tense-अबिच्छिन बर्तमान काल- Ø s+have/has+been+v4o+c/t. Ø s+have/has+not+been+v4+o+c/t. Ø have/has+s+been+v4+o+c/t+? #simple past tens-सामान्य भूत काल- Ø s+v2+o+c/t. Ø s+did+not+v2+o+c/t. Ø did+s+v1+o+c/t+? #past continous tens-अपूर्ण भूत काल- Ø we/you/they all plural nouns संग was हुन्छ। Ø i/he/she/it singular noun संग wear हुन्छ। Ø s+was/wear+v4+o+c/t. Ø s+was/ware+not+v4+o+c/t. Ø was/wear+s+v4+o+c/t+? #past perfect tense-अपूर्ण भूत काल- Ø s+had+v+3+o+c/t. Ø s+had+not+v3+o+c/t. Ø had+s+v3+o+c/t+? #past perfect countinous tense-अबिच्छिन भूत काल- Ø s+had+been+v4+o+c/t. Ø s+had+not+been+v4+o+c/t. Ø had+s+been+v4+o+c/t+? #simple future tense-सामाजन्य भबिष्य काल- Ø I संग shall हुन्छ। Ø We,you,they,he,she,it संग will हुन्छ। Ø S+shall/will+v1+o+c/t. Ø S+shan’t/won’t+v1+o+c/t. Ø Shall/will+s+v1+o+c/t+? #future continous tense-अपूर्ण भबिष्य काल- Ø S+shall/will+be+v4+o+c/t. Ø S+shan’t/won’t+be+v4+o+c/t. Ø Shall/will+s+ be+v4+o+c/t+? #future perfect tense- पूर्णभबिष्य काल- Ø S+shall/will+have+v3+o+c/t. Ø S+shan’t/won’t+have+v3+o+c/t. Ø Shall/will+s+have+v3+o+c/t+? #future perfect continous-अबिच्छिन भूत काल- Ø S+shall/will+have+ben+v4+o+c/t. Ø S+shan’t/won’t+have+been+v4+o+c/t. Ø Shall/will+s+have+been+v4+o+c/t+? …………………………..tense nnd/काल समाप्त । Latter Latter धेरै किसिमका हुन्छन् र सम्बोधन,शिष्टचार,बिषय साथै लेख् ने तरिका— पत्रको दाया तर्फ हेडलाइनमा पहिला ठेगाना लेख् ने त्यसपछि मिति लेख् ने अभिबादन नाता,दर्जा र उमेर अनुसार लेखिन्छ। त्यस पछि पत्रको बिषय र अन्त्य टुङ्ग्याउनिमा दायातर्फ आफ्नो नाता,साइनो,दर्जा र उमेर अनुसारको सम्बन्ध झल्काउदै बिदा गरिन्छ। पत्रको सुरूमा— माता पीता लाइ वा आफू भन्दा ठूला नाता/उमेर ले—my dear father/,,mother /,,uncle/,,aunt. तथा dare father/,,mather/,,uncle/,,aunt.आदि। माता पीता द्दारा छोरा छोरी वा आफू भन्दा साना नाता/साइनो ले—my dear son/,,daughter. तथा dear tejants/,,ram/,,sita.आदि। मीत्रहरूलाइ—dear tejants/,,ram/,,sita.आदि। ब्यबसायीक ब्यक्ति लाइ—sir/dear sir/,,dear the personal manager.आदि। पत्रमा बिदाइ हुदा लेखिने नम्र शब्दहरू— आमा बुबा वा आफू भन्दा ठूला नाताले/उमेरले—your affection ate father/…mother/…uncle/…aunt..आदि। आमा बुमा वा आफूभन्दा सानो नाताले/उमेरले—yours very sincerely tejants/…sincerely yours tejants/…yours sincerely tejants/…yours truly tejants…आदि। मित्रहरूलाइ—yours sincere tejants/…your sincerely tejants…आदि। ब्यबसायीक ब्यक्तिलाइ—yours faithfully tejants/…your sincerely tejants/…yours truly tejants…आदि। Simle-4,tehrathm,Nepal. To 15th Jan,2010 My dear father/my dear uncle/my dear son/ तथा dear sir/dear friend/dear personal manager / Subject………………. ................... Yours truly/,,sincere friend./,,sincerely/applicant Tejanes Regular verb रेगुलर भबको v2 र v3 एउटै हुन्छन् v1 मा ed वा d थपेर v2 र v3 बनाइन्छ। V1 को अन्तिम अक्षरe छ भने d मात्र थपेर v2 र v3 बनाउने र डबल ee छ भने डबल ee पछाडि d थप्ने। V1 को अन्त्यमा e छैन भने v1 मा ed थपेर v2 र v3 बनउने। V1 को अन्तिम अक्षर y छ भने y लाइ I मा बदलेर ed थपेर। V1 को अन्त्यमा vowel +consonant भए consonant लाइ तथा अन्तिम अक्षरलाइ डबल पारेर ed थपेर v2 र v3 बनउने। V1 को अन्त्यमा vowel+ consonant भए अन्तिम अक्षरलाइ डबल पारेर ing थपि v4 बनाउने तर अन्तम अक्षर e छ भने I मा बदलि ng मात्र थपे पछि ing बन्छ त्यो नै v4 हो। V1 को अन्त्यमा डबल ee छ भने ing थपेर v4 बनाउने। V1 को अन्त्यको y v2 र v3 बनाउदा मात्र I मा बदल्नु पर्छ तर v4 बनाउदा y लाइ नबदलि y को पछाडि ing थपेर v4 बनाइन्छ। V1 को अन्त्यमा e छ भने s थपेर v5 बनाउने। V1 को अन्त्यमा y भए I मा बदलि es थपेर v5 बनाउने। V1 को अन्त्यमा vowel +consonant भए अन्त्यको अक्षरलाइ v4 बनाउदा मात्र डबल बनाइन्छ तर v5 बनाउदा नडब्लाइ s मात्र थपेर v5 बनाउने। V1 को अन्त्यमा ss, sh, ch, x, o भए es थपेर v5 बनाउने। V1 को अन्त्यमा consonant + vowel भए अन्तिम y लाइ I मा बदलि es थपेर v5 बनाउने।(अरूमा s मात्र थपे v5 बन्छ) Adjectives Adjectives का रूपहरू Adjective को 3वटा भाग/हागा हुन्छन्— positive, comparative degree and superlative degree. Positive मा er थपेर comparative बनाइन्छ र positive मा est थपेर superlative बनाइन्छ। Positive- Comparative- superlative Bright- Brighter- brightest Cheap- Cheaper- cheapest Clean- Cleaner- cleanest Clever- Cleverer - cleverest Dark- Darker- darkest Dear- Dearest- dearest Fast- Faster- fastest Great- Greater- greatest Hard- Harder- hardest High- Higher- highest Long- Longer- longest Old- Older- oldest Poor- Poorer- poorest Small- Smaller- smallest Short- Shorter- shortest Slow- Slower- slowest Strong- Stronger- strongest Tall- Taller- tallest यदिpositive को अन्त्यमा e भए r मात्र थपेर comparative र superlative मा st मात्र थप्नु पर्छ। Brave- Braver- bravest Fine- Finer- finest Large- Larger- largest Nice- Nicer- nicest Noble- Nobler- noblest Wise- Wiser- Wisest- Positive को अन्त्यमा ब्यन्जन +- y भए –y हटाइ-ier थपेर comparative बनाइन्छ र iest थपेर superlative बनाइन्छ। Dirty- Dirtier- dirtiest Dry- Drier- driest Easy- Easier- driest Friendly- Friendlier- friendliest Funny- Funnier- funniest Happy- Happier- happiest Heavy- Heavier- heaviest Lonely- Lonelier- loneliest Merry- Merrier- merriest Shy- Shier- shiest Silly- Sillier- Silliest Sleepy- Sleepier- Sleepiest Tasty- Tastier- Tastiest तर अन्त्यमा स्वर अक्षर +-y भए comparative मा er थप्ने र superlative मा est थप्ने। Gay- Gayer- Gayest Grey- Greyer- Greyest Positive लाइ उच्चारण गर्दा एउटै स्वर ध्वनि आउने तथा एक syllable हुने शब्द अक्षर + ब्यन्जन अक्षर consonant latter भए consonant latter लाइ डब्लाइ er थपेर comparative बन्छ र est थपे superlative बन्छ। Big- Bigger- Biggest Fat- Fatter- Fattest Glad- Gladder- Gladdest Hot- Hotter- Hottest Red- Redder- Reddest Sad- Sadder- Saddest Thin- Thinner- Thinnest Wet- Wetter- Wettest उच्चारण गर्दा दुइ वा दुइ भन्दा धेरै स्वर ध्वनि आउने वा धेरैsyllable हुने adj को positive को अगाडि more थपेर comparative र positive मा most थपेर superlative बनाइन्छ। Beautiful- More beautiful- Most beautiful Difficult- More difficult- Most difficult Expensive- More expensive- Most expensive Harmful- More harmful- Most harmful Poisonous - More poisonous- Most posisonous Useful- More useful- Most useful Adj को गुण,दोष, वा अबस्थाको तह घट्दै गएको देखाउन positive मा less थपेर comparative बनाइन्छ र positive मा least थपेर superlative बनाइन्छ। Beautiful- less beautiful- Least beautiful Difficult- less difficult- least difficult Expensive- less expensive- least expensive Harmful- less harmful- least harmful Poisonous- less poisonous- least posisonous Useful- less useful- Least useful Bad/evil- Worest- worst Far- Father/further- Farthest/furthest Good/well- Batter- best Late- Later/latter- Latest/last Little- Less- least Old- Older/elder- Oldest/eldest Many/much- More- most कुनै adj को तुलना अनियमित तरिकाले हुन्छ र कुनै पनि नियमहरू लाग्दैन। Later-पछि latter— पछिल्लो,latest— हालैको समय/last— पछिल्लो स्थिति,oldest— सबभन्दा पुरानो/eldest— जेठो। Adj को (positive रूपमा तुलना देखाउन सकारात्मक को लागि as + adj +as र नकारात्मक को लागि not as/not/ so + adj +as को प्रयोग गरिन्छ। Tejants -is as tall as rajes hamal. Tejants is not as/not so tall as American. दुइ ब्यक्ति वा बस्तुको तुलना गरेको देखाउन comparative रूप पछि then को प्रयोग गरिन्छ। I am wise -more then other man. I love single girl more then boy. I am not wiser then Albert Einstein. तीन वा त्यो भन्दा बढि ब्यक्ति वा बस्तुको तुलना गर्न गरिएको देखाउनthe + superlative + in/of संग प्रयोग गरिन्छ। What is the highest mountain in the world? Tejants is the wisest of all the young boys. (Positive degree—सामान्य तह कुनै पनि ब्यक्तिलाइ वा बस्तुलाइ तुलना नगरिएको जनाउ प्रयोग गरिन्छ।) (Comparative degree— तुलनात्मक तह दुइ ब्यक्तिहरू वा बस्तुहरू लाइ तुलना गरिएको देखाउन प्रयोग गरिन्छ।) (Superlative— (उच्चतम तह दुइ ब्यक्ति वा बस्तुहरू भन्दा धेरै ब्यक्ति वा बस्तुहरूको तुलना गरिएको देखाउन पुयोग गरिन्छ।) Active voice/- Passive voice सुत्र—S+ v1/v5 +o +t.— सुत्र—O +is/am/are +v3 +by +s. सुत्र—S +is/am/are +v4 +o +t.— सुत्र—O+ is/am/are+ being+v3 +by +s. सुत्र—S+ have/has+ v3 +o +t.— सुत्र—O+ have/has + being +v3 +by +s. सुत्र—S+ have/has + been + v4 +o +t.— No change. सुत्र—S +v2 +o +t.— सुत्र—O +was/were +v3 +by +s. सुत्र—S +was/were +v4 +o +t.— सुत्र—O+ was/were + been +v3 +by +s. सुत्र—S +had +v3 +o +t.— सुत्र—O+ had +been +v3 +by +s. सुत्र—S +had +been +v4 +o +t.— No change. सुत्र—S +shall/will +v1 +o +t.— सुत्र—O +shall/will + be +v3 +by +s. सुत्र—S + shall/will +be +v4 +o +t.— No change. सुत्र—S + shall/will +have +v3 +o +t.— सुत्र—O + shall/will +have +been +v3 +by +s. सुत्र—S + shall/will + have +been +v4 +o +t.— No change. सुत्र—S +is/am/are +going +to +v1 +o +t.— सुत्र—O +is/am/are +going +to +be +v3 +by +s. सुत्र—S + model auxiliary + v1 +o +t.— सुत्र—O + model auxiliary +be +v3 +by +s. सुत्र—s+ may/might/can/could/will/would…— सुत्र—Shall/should/must/ought to/used to.. सुत्र—S + model auxiliary +to +v1 +o + t.— सुत्र—O + model auxiliary +to +be +v3 +by +s. Active/- passive I — me you— you we— us they— them she— her tejants— tejants binseew— binseew he— him (Active )He writes a letter. – उ चिठी लेख्छ।(passive)a letter is written by him.उ द्दारा चिठी लेखिन्छ। A letter is written-चिठी लेखिन्छ। Direct and indirect Direct/ indirect सुत्र—S +v1/v5 +o+t.— सुत्र—S +v2 +o +t. सुत्र—S +is/am/are +v4 +o +t.— सुत्र—s +was/were +v4 +o +t. सुत्र—S +has +have +v3 +o +t.— सुत्र—S +had +v3 +o +t. सुत्र—S +has/have+ been +v4 +o +t.— सुत्र—S +had +been +v4 +o +t. सुत्र—S +v2 +o +t.— सुत्र—S +had +v3 +o +t. सुत्र—S +was/were +v4 +o +t.— सुत्र—S +had +been +v4 +o +t. सुत्र—Shall/will/can/may/must— सुत्र—Should/would/could/might/had to सुत्र—Should/would/could/might/had to— No change Subject- Object- Positive(p1)- Positive(p2)- Self from (1st person- I, we)- Me, us- My, our- Yours- (Myself, yourselves) (2nd person – you)- You- Your- (His, hers, its, theirs)- Yourself(singular) Yourselves (plural) (3rd person-he, she, it, they, tejants, binseew, Brother )- (Him, her, it, them)- (His, her, it, their)- (Himself, herself, itself, themselves) (1st person change with subject.)(2nd person change with object.)(3rd person no change/same person no change) (Said to– told) (said..-said) (said..?-asked..of..) (said..wh? –asked..) (said/to..av..?-asked..if..) (said..!-said..) (may..!-wished) (says-says) (say-say) Tejants says, “my lover is ill.” –(direct) Tejants says that his lover is ill.(indirect) You said, “I have my friend. -You said that you loved your friend. He said to tejants, ”you are lazy.- He told tejants that he was lazy. Tejants said, “what do you want?”-tejants asked them what they want. The doctor said, “did you take the medicine.-the doctor asked if/whether I had taken the medicine. He said , “if you are sick don’t work.-he said that if I was sick I shouldn’t work. direct indirect Now/just-अहिले/भर्खरै— Then-तहिले,त्यसपछि Today-आज— That day-त्यसदिन Yesterday-हिजो— The day before-अघिल्लो दिन The day before yesterday- अस्ती— Tow days before-दुइदिन अघि Tomorrow-भोलि— The next day/the following day-अर्को दिन The day after tomorrow-… In two day’s time-दुइदिनमा Next week/month/year-अर्को हप्ता/महिना/बर्ष— The following week/month/year-आउदो हप्ता/महिना/बर्ष Last week/month/year-गत हप्ता/महिना/बर्ष— The previous week/month/year-अघिल्लो हप्ता/महिना/बर्ष A year ago-एक बर्ष पहिले— A year before/the previous year-एक बर्ष अघि Hence-यसर्थ— Thence-तसर्थ Hither-यता— Thither-त्यता Thus-यसरि— So-त्यसरि Here-यहा— … To night-आज राती— That night- This— That- Last/ago— Before- These— Those- Sentences Av Canसक्नु(power, ability शक्ति,सम्भव) सुत्र- S+ can+ v1+ o+ t. I can read a English book.म अंग्रेजी किताब पढ्न सक्छु। Could –सके/सक्यो(power, ability, capacityशक्ति,सम्भब,क्षमता) सुत्र- S+ could +v1 +o +t. I could speak English. – मैले अंगेजी भाषा बोल्न सके। Mayसक्नु(possibility, permission सम्भाब्यता,आज्ञा) सुत्र- S+ v1+ may +o +t. You may come in here. तिमी भित्र आउन सक्छौ। It may rain today. – आज पानी पर्न सक्छ होला। Might सके/सक्यो(higher possibility उच्च सम्भाब्यता) सुत्र- S+ might+ v1+o+t . I might swim in the river. –मैले नदीमा पौडि खेल्न सके। Should … नु पर्छ(duty of the person कर्तब्य) सुत्र- S+ should +v1 +o +t. I should to information or advice other person. – मैले अरूलाइ सुचना तथा सुझाब दिनु पर्छ। Would चाहनु(wish इच्छाwould/would like to) सुत्र- S+ would+v1+ o+ t. I would give information unknown man. – म थाहा नभएको मान्छे लाइ सुचना दिलाउन चाहन्छु। I would like to information other person. म अरूलाइ सुचना दिन चाहन्छु। Must … नै पर्छ obligation बाध्यता,कर्तब्य) सुत्र- S+ must + v1 +o+ t. I must take care my health. – मैले मेरो स्वास्थ्यको ख्याल गर्नु पर्छ। Used to … गर्ने गर्थे (past habit बितेको बानी) सुत्र- S+ used to+ v1+ o+ t. I used to weep child-hood. – म बाल्य बस्थामा रूने गर्थे । I didn’t used to weep. – म रूने गर्दिनथे । Did I weep ? Ought to आबश्वक छ (advice सुझाब) सुत्र- S+ ought to + v1 +o +t. Tejants you ought to challenge about experience. – तेजन्ट्स् तिमीले अनुभबको धाक /प्रतिस्पर्धा गर्नु आबस्क छ। You oughtn’t to dominate anybody. – तिमीले कसैलाइ पनि होच्याउन आबस्यक छैन। Need आबश्वक / खाचो (necessary खाचो) सुत्र- S+ need/needs + v1 +o +t. I need improve myself. – म आफैले सुधार्नु आबश्वक छ। Dare साहस/हिम्मत/आट(courageous आट) सुत्र- S+dare/dares +v1 + o+ t. I dare swim in the sea.मैले समुद्रमा पौडी खेल्न साहस/आट गरे। I daren’t swim in the ocean.मैले महासागरमा पौडी खेल्ने आट गर्न सकिन। How dare you tease to tejants.तिमीले तेजन्ट्स् लाइ कसरि जिस्काउमे आट गरौ। Before अगाडी सुत्र-Before +v4+ s+ o +t, s+ v +o +t. /s+ v +0 +t ,before+v4 +o +t. सुत्र-S+ v+ o +t ,before +s +v +o +t./before+v4+o +t, s +must +v+ o +t. Before going back Nepal, I information my family.नेपाल जानु भन्दा अगाडि, म परिवारलाइ खबर गर्छु। I ask my family, before buying something goods.म केहि समानहरू किन्नु भन्दा अगाडि,परिवारलाइ सोध्छु। Before going back Nepal, I must send money.–नेपाल जानु भन्दा अगाडि,मैले पैसा पठाउनु पर्छ। After पछाडि सुत्र- After + v4+o+ t, s+ v+ o +t./s+ v+ o +t +after + v4+o +t. After learning English language, I shall teach other people.– अंग्रजी भाषा सिकेपछि,म अरूलाइ सिकाउने छु। I go to other country, after going back from Saudi.- म साउदी बाट फर्के पछि, अर्को देश जान्छु। Always Always,never,seldom,ever,just,often,sometimes,usually,generally,occasionally, आदि be verb भन्दा पछाडि र main verb भन्दा अगाडि आउछन्। सुत्र –s+ be verb + always/never/seldom/never,often,sometimes,usually,generally,occasionally + v + o +t. Tejants always use net. – तेजन्ट्स् प्राय सधै net प्रयोग गर्छ। Tejants never disturb other people. – तेजन्ट्स् ले कहिलै अरूलाइ दु:ख दिदैन। Every Every morning, every day, every week, every month, every year, once a day, once a week, once a month, once a year, twice a day, twice a week, twice a month, twice a year, in the morning, in the afternoon, in the evening, at night, on Sunday, on … सातै बारहरू संग आदि यी word हरू बाक्यको अन्यमा तथा अब्जेट भन्दा पछाडि आउछन्। सुत्र – s + v + o + every morning, every day, every week, every month, every year, once a day, once a week, once a month, once a year, twice a day, twice a week, twice a month, twice a year, in the morning, in the afternoon, in the evening, at night, on Sunday. Christen goes to the church every on Saturday. – क्रिस्टेनहरू प्रतेक शनिबार चर्च जान्छन्। सुत्र—Once,twice,thrice,fourth,……etc + in +one/two/three/four/…….etc + minute/hour/day/week/month/year. …गर्ने गर्थ्ये। सुत्र—S+ used to +v1 + o +t. Our once old used to use stone. – हाम्रा पुर्खाहरू ढुंगा प्रयोग गर्ने गर्थ्ये। They used to dwell in cave. – उनीहरू ओडारमा बास बस्ने गर्थ्ये। They used to wear bark of tree a cloth. – उनीहरू कपडाको रूपमा रूखको बोक्क्रा लगाउने गर्थ्ये। They used to visit in jungle. – उनीहरू जंगलमा घुम्ने गर्थ्ये। They used to trouble everybody. – उनीहरू सबैलाइ दु:ख दिने काम गर्थ्ये। सुत्र—S+ used + not +to +v1 +o +t / s+ did not +used to+ v1+o+t. They did not used to make fix house. – उनीहरू निस्चित घर बनाउने गर्दैनथे। They did not used to think about future. – उनीहरू भबिष्य सोच्ने गर्दैनथे। They did not used to human behavior. – उनीहरू मानबिय ब्यबहार गर्दैनथे। They did not used to try understand literature. –उनीहरू साहित्य बुझ्ने कोसिस गर्दैनथे। सुत्र—Did + s +used to +v1 +o +t +? / used to + s +to + v1 +o +t +? Did you used to rape often ? - के प्राय तपाइ बलत्कार गर्थ्यौ? Did you used to dig sepulcher/tomb/necropolis? – के तिमी चिहान खन्ने गर्थ्यौ? सुत्र—S+ is/am/are +used to +v4 +o +t. I am used to using net at night. – म राती नेट चलाउने गर्छु। I am used to meeting to friends by net every day. – म नेट मार्फत प्रतेक दिन साथीहरूलाइ भेट्ने गर्छु। सुत्र—S+ is/am/are +not+ used to + v4 +o +t. I am not used to disturbing anybody. – म कसैलाइ पनि डिस्टप गर्ने गर्दिन। Any one is not used to saving to nature. – कोहि पनि प्राकृतीकलाइ बचाउने गर्दैनन्। सुत्र—Is/am/are +s+ used to +v4 +o +t + ? is he used to scold his parent ? – के उस्ले उस्को बाबु-आमा लाइ गालि गर्ने गर्छ? is he used to sex his wife in a day? – के उस्ले उस्को श्रीमतीलाइ दिउसो सेक्स गर्ने गर्छ? लागि निम्ती In order to सुत्र – s +v+ o+ t+ in order to +v1 + o+ t. सुत्र – s+ v +o +t +in order to +s. सुत्र – s+ v+ o+ t+ in order to +o +t. I go to foreign in order to earn money. – म पैसा कमाउनको लागि बिदेश जान्छु। I am earning money in order to my family. - म मेरो परिवारको लागि पैसा कमाइरहेको छु। I am leaving in order to my family. – म मेरो परिवारको निम्ती बाचिरहेको छु। I am ready to lose everything in order to my family.- म मेरो परिवारको निम्ती जे पनि गुमाउन तयार छु। Even the poison has to be drunk , I am read to drink in order to you. – म तिम्रो निम्ति/लागि विष पिउनु परे पनि पिउन तयार छु। I am ready to die in order to my family. – म मेरो परिवारको निम्ती मर्न पनि तयार छु। I can’t do anything in order to you. – म तिम्रो निम्ती केहिपनि गर्न सक्दिन। Can do I anything in order to you? – के म तिम्रो निम्ती/लागि केहि गर्न सक्छु? On behalf of - बदलामा/सट्टामा सुत्र - S+ v+ o+ t+ on behalf of +s. सुत्र - S+ v+ o+ t +on behalf of +o +t. सुत्र - S+ v+ o +t +on behalf of+ v4 +o +t. सुत्र - S+ v+ on behalf of +v4. I want to chat on behalf of game. – म गेम खेल्नुको सट्टामा च्याट गर्छु। I would like to write literature on behalf of story. – म कथा लेख् नुको सट्टामा/बदलामा साहित्य लेख् न मन पर्छ। I am spending on behalf of saving. – म बचाइ राख् न को सट्टा/बदला खर्च/मासिरहेको छु। गर्न सजिलो छ। सुत्र - It is + easy to + v1 +o +t. It is easy to read. यो पढ्न सजिलो छ। It is easy to lie simple man. – साधरण मान्छे लाइ ढाट्न सजिलो छ। सुत्र- It is + not + easy to +v1 +o +t. It is not easy to know literature word . – साहित्यिक शब्द बुझ्न सजिलो छैन। It is not easy to know tejants literature. – तेजन्ट्स् को साहित्य बुझ्न सजिलो छैन। It is not easy to compare tejants with us. तेजन्ट्स् लाइ हामीसंग तुलना गर्न सजिलो छैन। It is not easy to sex an honest girl.- इमानदारि केटिलाइ सेक्स गर्न सजिलो छैन। सुत्र - Is it + easy to + v1 +o +t +? Is it easy to get job in Nepal ? – के नेपालमा जागिर पाउन सजिलो छ? Is it easy to go the moon? – के चन्द्रमा जान सजिलो छ? सुत्र- To +v1 +o +t. To teach children in house. – घरमा केटाकेटीलाइ पढाउन। To go back Nepal. – नेपाल फर्किन । सुत्र- It was + easy to + v1 + o+ t. It was easy to go foreign. – बिदेश जानु सजिलो थियो। Is was easy to kill man. – मान्छे मार्न सजिलो थिएन। सुत्र- It was + not + easy to + v1 + o + t. It was not easy to understand foolish man. – मूर्खलाइ बुझाउन सजिलो थिएन। It was not easy to know tejants aim. – तेजन्ट्स् को लक्ष/उदेश्य बुझ्न सजिलो थिएन। सुत्र- Was it + easy to + v1 + o + t + ? Was it easy to write literature? – के साहित्य लेख् न सजिलो थियो? Was it easy to learn English language? के अंग्रेजी भाषा सिक्न सजिलो थियो? सुत्र- It will be + easy to + v1 + o +t. हुनेछ। It will be easy to go Nepal by plane. जहाज बाट नेपाल जान सजिलो हुनेछ। सुत्र- It won’t be+ easy to + v1 + o + t. it won’t be easy to advice a foolish man. – मूर्ख मान्छेलाइ सुझाब दिन सजिलो छैन। सुत्र- will be + easy to + v1 + o + t + ? will be easy to sex bad girl ? – के खराब केटीलाइ सेक्स गर्न सजिलो हुनेछ? सुत्र- it is+ necessary to +v1 +o +t. – गर्न आबस्यक छ । it is necessary to do human behavior. – मानबिय ब्यबहार गर्न आबस्यक छ। सुत्र- it is + not + necessary to +v1 +o +t. it is not necessary to display bad habit.- खराब बानि देखाउन आबस्यक छैन। it is not necessary to do insult good man. असल मान्छे लाइ अपहेलाना गर्न आबस्यक छैन। सुत्र- is it + necessary to +v1 +0 +t +? Is it necessary to sex in life one time? – के जीबनमा एक चोटि सेक्स गर्न आबस्यक छ? Is it necessary to go brothel?- के रण्डीखान जान आबस्यक छ? Is it necessary to married chaste girl? – के यौन सम्बन्ध नभएको केटी बिहे गर्नु आबस्यक छ? Is it necessary to chat with trollop? – के बेश्या / रण्डी संग च्याट गर्न आबस्यक छ? सुत्र- It was + necessary to + v1 +o +t It was necessary to sex her one time. – उनलाइ एकचोटि सेक्स गर्न आबस्यक थियो। It was necessary to married her. – उनलाइ बिहे गर्नु आबस्यक थियो। It was necessary to come in Nepal Maoist. – नेपालमा माओवादी आउन आबस्यक थियो। सुत्र- It was + not +necessary to +v1 +o +t. It was not necessary to go foreign girls. – केटीहरू बिदेश जान आबस्यक थिएन। It was not necessary to be trollop girls. – केटीहरू रण्डी बन्नु आबस्यक थिएन। It is not necessary to scold parent. – बाबु-आमा लाइ गाली गर्नु आबस्यक थिएन। सुत्र- Was it + necessary to + v1 + o+ t +? Was it necessary to scold friend?– के साथीलाइ गाली गर्नु आबस्यक थियो? Was it necessary to sex her before married? – के उनलाइ बिहे गर्नु भन्दा अगाडी सेक्स गर्नु आबस्यक थियो? Was it necessary to married sexy girl? – के सेक्सी केटी बिहेगर्न आबस्यक थियो? Was it necessary to come republic in Nepal? – के नेपालमा गणतन्त्र आउन आबस्यक थियो? गर्न/हुन सक्छ। S+ may +v1+o +t. Many man may confuse in this ID. – यो आइडिले धेरै मान्छेहरू दोधारमा पर्न सक्छन्। Many boys may disturb in this situation.– यो अबस्थामा धेरै केटाहरूले दु:ख दिन सक्छ। She may make sex many boys.– तिनीले धेरै केटाहरूलाइ सेक्स गराएको हुनसक्छ। S+ may not +v1 +o +t. That ID may not girl ID.– त्यो ID केटीको नहुन सक्छ। S+ may be+v4 + o +t. He may be joking with everyone.– उ सबै संग ठट्टा दर्दै हुन सक्छ। He may be hiding personal self.– उसले ब्यतिगत स्वार्थ लुकाउदै हुन सक्छ। S+ may +not +be +v4 +o +t. He may not be laying with everyone.– उसले सबैलाइ ढाट्दै नहुन सक्छ। S+ may +have +v3 +o +t. She may have sexed many boys.– तिनीले धेरै केटाहरू संग सेक्स गरेको हुन सक्छ। She may have divorced her husband.– उनले उनको श्रीमान संग सम्बन्ध बच्छेदन गरेको हुन सक्छ। Tejants may have guessed about everyone.– तेजन्ट्स् ले सबैको बारेमा अनुमान गरेको हुन सक्छ। Tejants may have got experience everything is of all.– तेजन्ट्स् ले भएभर सबैको अनुभब लिइसकेको हुन सक्छ। S+ mightn’t + have +v3+ o+ t. She mightn’t have remembered her family. – उनले उनको परिवारलाइ नसम्झेको हुन सक्छ। She mightn’t have loved her children and husband. – उनले ननको बच्चा र श्रीमालाइ माया नगरेको हुन सक्छ। She mightn’t have understood what is human of responsible. - उनले मानबको उतरदायित्य नबुझेको हुन सक्छ। S+ might +v1 +o +t. We might get republic in Nepal. हामीले नेपालमा गणतन्त्र पाउन पनि सक्छौ। We might be great man immediately one day. - हामी एक दिन अचानक ठूलो मान्छे पनि बन्न सक्छौ। S+ mightn’t v1 +o + t. All the people mightn’t forget the pain. – सबै मानिसहरूले पिडा नबिर्सन पनि सक्छन्। All the people mightn’t bear the joke. –सबै मानिसले ठट्टा नसहन पनि सक्छन्। S+ might be + v4+ o+ t. Tejants might be making his profile. – तेजन्ट्स् ले उसको प्रोफाइल बनाउदाइ गरेको पनि हुन सक्छ।
- Looking for:
-
मेरो address - mobil no. 0172153182
नाम — तेजन्ट्स् निंङलेकु
उपनाम — तेजन्ट्स् “ संबेग अनिस्चित “ निंङलेकु लिम्बू (सुब्बा)
स्थाइ बसोबास — मेची,कोशी किरात लिम्बूवान प्रान्त, तेह्रथुम पूर्ब नेपाल ।
जन्म मिति बिसं — 10/22/2040
थर — निंङलेकु
जात — लिम्बू (सुब्बा)
उचाइ — 5.4 तथा 165 cm.
वजन — 58 KG
छातीको नाप — 32 inch.
कम्बरको नाप — 32 inch.
Blood group ‘A’ positive
शिक्षा — S.L.C. pass
रूचि / सौख — गीत संगीत सुन्ने,movie हेर्ने,नयाँ नयाँ ठाउ घुम्ने / हेर्ने, ज्ञान बर्दक पुस्तकहरू पढ्ने, धरै साथि बनाउने पत्र—मित्रता गर्ने र नेपाली भएको नाताले संबिधान बन्ने बितिकै कानुन को बुक किनेर पढ्ने।
मलाइ winter season मन पर्छ र रातमा आकाशको visions/seen हेर्न तथा ताराहरूको अबलोकन गर्न मन लाग्छ ।
चरित्र—इमान्दारि,लज्जालुपन,इज्जति,अरूको मन नदुखाउने,अरूको आह्रिस नगर्ने,अरूलाइ दु:ख नदिने,सबैलाइ सम्मान गर्ने,धुम्रपान नगर्ने।उदेश्य / लक्ष — however / anyhow 40 बर्ष अगाडि नै आफ्नो खुट्टामा आफै उभिने कोसिस गर्ने र नाम कमाउन सके नाम कमाउने ।
तर विलगेट जस्तो धनी हुने सपना तथा लक्ष चाइ बिलकुल नै होइन। तर उदेश्य / लक्ष — पुरा गर्न/ हुन नसके पनि पस्चाताप / फिकर नगर्ने ।
परिवार — बाजे—बजै, बाबु—आमा,बहिनीहरू र म एक जना ।
पूर्खौली धर्म — किँरात।
अहिलेको धर्म — अनिस्चित।
भविष्यको धर्म – ISLAM (MUSLIM)
भगवान को 100% बिस्वास गर्ने
आधुनिक बिज्ञानको 50% बिस्वास गर्ने But i will belive the god 100% when i will inter the islam.
जात — भात , धनी — गरिब , ठूलो — सानु र रंग भेद न गर्ने खालको स्वभाब ।
रहस्यमय कुरा — एउटा सामान्य ब्यक्ति संग अन्तरबार्ता गरेर , बाझेर, गाली गरेर, कुटेर and हत्या गरेर मेरो सारा life बर्बाद गर्नु तथा पिंजडा को सुगा जस्तो थुनिएर बस्नु छैन , मेरो सारा life फिकर मा बिताउनु छैन , मतलब — लामो समय सम्म स्वतन्त्रताका साथ बाचि समाज सेवा गर्नु छ , अनुभब बटुल्नु छ र नाम कमाउनु छ ।
अर्को रहस्यमय कुरा — ठूलो सानु , कालो गोरो , जात अजात, धनी गरीब आदि सबैको आदर सम्मान , सहयोग र माया गर्ने गर्छु तर त्यति गर्दा गर्दै पनि जसले मेरो अपमान गर्छ , जसले मेरो पछि गर्छ, जसले मेरो आह्रिस गर्छ र जसले मरे life मा बाधा असर पुर्याउछ उसलाइ म मान्छे को रूपमा गन्न सक्दिन म उसलाइ मेरो जुताको धुलो जति को मात्रै ठान्ने छु ।
अन्य अनुभब र प्रमाण—पत्र को बारे —
6 महिना newbaneswar ktm nepal ma— computer electronics,chip-level computer,mobile,T.V. Hardware,software,networking computer programing language c,c++ and house wiring र 15 महिना कम्प्यूटर हार्डवेर र सफ्टवेर Saudi अरबमा।
6 महिना — डोजो कराते ,ministry of education &sports ,national sports. council, Nepal olmpic committee, Nepal karate federation शाखा, तेह्रथुम।
6 महिना — English language ,new Annapurna English language institute धरान—सुनसरी।
6 महिना — डान्स ,garima dance center – धरान -9 ,सुनसरी।
1 महिना — training of secretary, markopolo security tinkune ,काठमाण्डु , नेपाल।
1 महिना — marketing business training, नयाँ बस पार्क काठमाण्डु,नेपाल।
3 महिना- L.T. line jalbidhut sambandhi and house wareing sabbandhi talim
4 वटा धर्मको अध्ययन — बाइबल — क्रिस्चियन को बारे , कुरान — मुस्लिम को बारे , मुन्धुम किँरात को बारे र त्रिपिटक — बुद्दिष्ट को बारे।
1 महिना —जापानीज 5s को training.
6 वटा भाषा को बिज्ञ — मात्तृभाषा,नेपाली,हिन्दी,अरबिक,इङग्लिस र मलेशियन ।
मलेशियाको जापनीज थर्मस कम्पनीमा मेशीन अपरेटर 2002 देखि 2004 सम्म।
साउदी अरबमा General Hospital मा 2008 to 2012 सम्म computer Electronics and फोटोकपी,फ्याक्स,लेमिनेशन,Hot printing press,printer, ink rifiller. etc maintenance garne काम। ahile 2014 bata ma Malaysia ma security guard ma service gardai6u.
मेरा भनाइहरू—मानिस जन्मे पछि एक दिन अबस्य मरेर जानेछ भनेर सबैलाइ थाहाछ,जीवन एउटा अनिश्चित यात्राहो,जीवन एउटा क्षणिक चमक हो,जीवन एउटा दुइ दिने घाम छायाँ हो,जीवन एउटा संघर्ष हो,जीवन एउटा संबेग अनिश्चित अनुसारको भोगाइ हो,जीबन सुखको क्षणिक मात्र हो तर दु:ख को संसार हो,जीवनको एउटा एउटा परिभाषा दिदा दिदै हजारौ परिभाषाहरू बन्न पुग्छन्।
जीबनको परिभाषा किटान गरेर भन्न लेख् न सकिन्दैन किनकि जीवन को परिभाषा भोगाइ र संबेग अनुसारको एक एक सेकेन्ड मा जीवनको परिभाषा फरक बन्न पुग्छ।जीवनको परिभाषा दिने धेरै तरिकाहरू छन्।पौराणीक,भौतिक,धार्मीक,सैद्दान्तिक, आधुनिक युगल र सम्पूर्ण मानिसको समष्टिगत प्रत्यक्ष भोगाइ अनुसारको सोचाइले फरक फरक भोगाइहरू भेटिन्छन्।हामीले यो छोटो क्षणिक जीवनमा हाम्रो मानबीय पहिचान दिन सकु मानबीय ब्यबहार गर्न सकु र गरौ। अमानबीय ब्यबहार नगरौ ।
आज 21 शौ शताब्दी बिति सकेको छ कुन मानबीय र कुन अमानबीय ब्यबहार हामी छुट्याउन सक्ने भएका छौ।हामी जंगली युग बाट निकै टाढा पुगि सकेका छौ। हाम्रो यो अनिश्चित जीवन आज हो कि भोलि कति खेर अन्त्य हुन्छ कसैलाइ पनि थाहा छैन। त्यसैले सबै संग यो दुइदीने जीवनमा हास्दै खेल्दै रामाइलो गर्दै दु:खीहरूखाइ सहयोग र सान्तना दिदै,मूर्खहरूलाइ असल ज्ञानको र मानबीय ब्यबहारको बाटो देखाउदै, र कमि कमजोडीहरूलाइ आफूले जानेको असल कुरा सिकादै जाउ र दु:खी असहायहरूलाइ सहायता दिदैजाउ यो नै हाम्रो मानवीय कर्तब्य हो।
ब्रमाण्ड र जीवको उत्पति बारे तल हर्नु होस—
the big bang, आज भन्दा 14 billion बर्ष पहिले ब्रमाण्ड को उत्पति भएको थियो। the big bang, बिस्फोट भएको १ सेकेन्ड भित्रै आकार प्रकार र तारा पूञ्ज भएको थियो। the big bang, बिस्फोट भएको ३ मिनेट पछि protons, neutrons, and electrons.मा बिच्छेदन भएको थियो। the big bang, बिस्फोट भएको 300,00 बर्ष पछि छरिएर रहेको पिण्डहरू सेलिन पुग्यो र एक आपसमा पिण्डहरू जोडिन पुगि कडा ढिस्को बन्न पुग्यो।बिस्फोट भएको 1 billion बर्ष पछि बिशाल ग्यासको थैली hydrogen gas बाट छुट्टिएर पोको—पोको पर्न थाल्यो।त्यहि गोलिएको पिण्ड बाट बिशाल—बिशाल ताराहरू र तारा पूञ्ज बन्न पुग्यो।
the big bang, बिस्फोट भएको 10 billion बर्ष पछि त्यो बिशाल ताराहरू पनि बिस्फोट भएर अलग-अलग छुट्टा-छुट्टै बन्न पुगि खुल आकाश तथा अन्तरिक्ष बन्न पुग्यो र सौर्यमण्डल बन्यो तथा प्रतेक तारा,उल्का,ग्रहहरू,तारापूञ्ज तथा तारामंण्डलहरू बन्न पुगि आफ्नो-आफ्नो ठाउ ओगटि आफ्नै अक्ष र कक्ष मा निरन्तर सूर्यको वरि-परि परिक्रमा गर्न थाले जुन solar system आजसम्म निरन्तर चलिरहेको छ।त्यहि समयमा पृथ्थीको पनि उत्पति भइ एउटा नया संसारको सुरू भएको हो भनेर भनिन्छ। the big bang बिस्फोट भएको 10 billion बर्ष पछि पृथ्थीमा जीवनको तथा जीवको उत्पति भएको थियो।सबै भन्दा पहिले समुन्द्रबाट tiny जीवको उत्पति भएको थियो।क्रमश जीवको उत्पतीमा बिकाश हुन थाल्यो।आज भन्दा 1 billion बर्ष पहिले जनावरहरूको समुद्र बाट उत्पति भएको थियो।क्रमश जनवारहरूको बिकाश हुदै गयो।आज भन्दा 400 million बर्ष पहिले अधिक मात्रामा उत्पति भए।त्यस पछि आज भन्दा 330 million बर्ष पहिले ठूलो-ठूलो जनावरहरूको उत्पति भएको थियो।आज भन्दा 330 million बर्ष पहिले dinosaurs हरूको उत्पति भएको थियो र dinosaurs हरूको अन्त्य आज भन्दा 65 million बर्ष पहिले भएको थियो।
आज भन्दा 65 million बर्ष पहिले पृथ्थीमा एउटा बिशाल उल्का ठोकिएको थियो।त्यस पछि पृथ्थीको बाताबरण/हावा—पानीमा परिबर्तन भयो । त्यो हावा—पानी dinosaurs हरूको लागी प्रतिकुल बन्न पुगि dinosaurs हरूको अन्त्य भयो।त्यसपछि अन्य प्रणीहरूको उत्पति हुन थाल्यो।यसरिनै निरन्तर प्राणीहरूको बिकाश हुदै गयो।बिकासकै क्रममा —बिशाल थलचर,जलचर,उभय चर सम लिंङ्गि, समलिंगि र धेरै थरिका बोट—बिरूवा तिबनस्पहरू को उत्पति भयो।आज भन्दा 3 million बर्ष पहिले मान्छे को उत्पति भयो। मानिसको उत्पतिको समयमा पुरै बादरको शरिर जस्तो थियो । तर लामो समय बित्दै जादा क्रमश पृथ्थीको हवा पानीको परिबर्तन संगै भौगोलिक अखण्डाको कारण मानवको शारिरीक र मानशिक परिबर्तन हुदै गयो । परिबर्तन हुदैजादा केहि बादर को बादर रहन पुगे भने केहि वन मान्छे बन्न पुगे र केहि मान्छे को रूपमा देखा पर्न थाले।जो मान्छेको रूपमा देखा पर्यो उसको मानशिक र शारिरीक परिबर्तन हुदै गयो।पहिलेको मान्छेहरूमा बादरको जस्तै पुछर र भुत्लै—भुत्ला थियो।तर बिस्तारै—बिस्तारै मान्छेको पुच्छर हराउदै गयो।
बिकासबाद को सिद्दान्त अनुसार जुन बस्तु/अंग प्रयोगमा आउछ तथा ल्याइन्छ त्यो अंग तथा बस्तु प्रयोगमा आउछ र जुन अंग प्रयोगमा ल्याइन्दैन त्यो automatically हराएर जान्छ।उदाहरण— चमेरा जहिलै अध्यारोमा बस्ने गर्दथ्यो अध्यारोमा बसेको कारण उसलाइ आखाको आबस्यक पर्दैन थियो र ह्वेल माछा पनि चमेरा जस्तै अध्यारोमा मात्र बसेको कारण उसलाइ आखाको आबस्यक परेन उसले आखा प्रयोग नगरेको कारण आखा हराउदै गयो।त्यस्तै मान्छेले पनि आफ्नो पुछर प्रयोगमा नल्याएको कारण पुछर हराएर गयो।पहिलेको मान्छे जंगलमा बस्ने गर्दथे र गिठा—भ्याकुर र कन्दमुल खाने गर्दथे।उनीहरूले जनवार जस्तै गाह्रो,सारो,कठिन र अन्धकारमय जीबन बिताएका थिए।उनिहरू समुहमा बस्ने गर्दथे । उनिहरू एकैठाउमा बस्ने गदैनथे।उनीहरूको निस्चित बासस्थान थिएन।क्रमश बिस्तरै—बिस्तारै जनसंख्या बढ्दै गयो। उनीहरूमा बुद्दि/बिबेक तथा दिमाग को अभाब को कारण उनीहरूले ठूलो दु:ख कष्ट भोग्नु पर्यो।
उनीहरूले बाढी—पैरो ,घाम—पानी,जाडो—गर्मी र भोक—तिर्खा सबै किसिमको दु:ख कष्ट सामना गरेका थिए। यस्तो किसिमको कठोर दु:ख/कष्टले उनिहरूको दिमागमा परिबर्तन ल्यायो त्यसै कारण उनीहरूमा सम्झन र सोच्न सक्ने शक्तिको बिकास हुदै गयो।शिक्षा भनेको अनुभब द्दारा प्राप्त गरिने ज्ञान हो भन्ने सिद्दान्तबाट प्रमाण लिन सकिन्छ।उत्पति भएको लाखौ बर्ष पछि उनीहरू समाजमा मिलेर बस्न थाले।उनीहरूमा संबेगात्मक को बिकस हुदै गयो।उनीहरूले आफ्नो लाज—सरम ढाक्नको लागि उनीहरूले रूखको बोक्रा र स्याउलाले आफ्नो शरिर ढाक्न थाले।उनीहरूमा भाषा र लिपि को बारे ज्ञान थिएन।उनीहरू जता ततै छरिएर बस्न थाले र उनीहरूले अरू साथीहरूको खोजी गर्न थाले नयां नयां ठाउ खोजी बस्न थाले, यहि कारण उनीहरू छरिन पुगे भौगोलिक अखण्डताको तथा हावा पानी फरक भएको कारण केहि मानिस गोरो वर्ण कोहि कालो बर्ण कोहि रातो वर्ण र खैरो—पहेलो बर्णको बन्न पुगे, लामो समय पछि उनीहरूमा थोरै—थोरै भाषा को बिकास हुन थाल्यो।
भाषाको बिकास हुनु भन्दा पहिले पशु बाक्य बोल्ने गर्दथे।जसले भाषाको बिकास गर्ह्यो।र उसले सबैलाइ सिकाउदै गयो र सबैले उसको मान सम्ममान गर्दै गए।उसले राम्रो—राम्रो ज्ञान,सल्लाह,अर्ति उपदेश दिदै गयो, त्यसैले उसलाइ भगवान सम्झेर सम्मान गर्न थाले।उसले मानिसलाइ सहि मार्गमा ल्याउनको लागि तथा ज्ञान दिनको लागि धर्म—कर्म,रिति—रिवाज,रहन—सहन, चाल—चलन,मानव ब्यबहार र साहित्यको प्रचार—प्रसार गर्दै गयो।उनिहरू जताततै टाढा—टाढा छरिएर बसेको कारण एक—अर्का बिच अपरिचित थिए, परिचित थिएनन्।उनीहरू ले बिस्तारै—बिस्तारै अरूको सिको गर्न थाले।उनीहरूले पनि राम्रो—राम्रो ज्ञान,सल्लाह,अर्ति उपदेश दिदै गए, त्यसैले उनीलाइ भगवान सम्झेर सम्मान गर्न थालियो।उनीहरूले मानिसलाइ सहि मार्गमा ल्याउनको लागि ज्ञान दिनको लागि धर्म—कर्म,रिति—रिवाज,रहन—सहन, चाल—चलन,मानव ब्यबहार र साहित्यको प्रचार—प्रसार गर्दै गए।
आफ्नो—आफ्नो समुह र बस्ती अनुसर आफ्नो—आफ्नो भाषा, धर्म—कर्म,रिति—रिवाज,रहन—सहन, चाल—चलन,मानव ब्यबहार र साहित्यको सुरूवात गरे तर लिपि को अभाब थियो, त्यसैले उनिहरूले जुक्ति अपनाएर सांकेतीक अक्षरको सुरूवात गरे,क्रमश बिस्तारै—बिस्तारै थप सुधार गर्दै गए।त्यसैले आज बिस्व भरि धर्म—कर्म,रिति—रिवाज,लवज—खानदान,भेष—भूषा र भाषा—लिपि आदि इत्त्यादि फरक बन्न पुगेको छ।आज भोलि हामी उनीहरूले बनाएको भाषा, धर्म—कर्म,रिति—रिवाज,रहन—सहन, चाल—चलन,मानव ब्यबहार,साहित्य र लिपि मान्दैछौ।तेजन्ट्स् निंङलेकु लिम्बू सुब्बा को अनुमान अनुसार भबिष्यमा जति बिकासको चरम सीमामा पुगे पनि हामी ढुंगेयुगमा हाम्रा पुर्खाहरूले बनाएको धर्म—कर्म,रिति—रिवाज,लवज—खानदान,भेष—भूषा र भाषा—लिपि आदि इत्त्यादि को पालना गरि रहने छौ, र एउटा न एउटा धर्म—कर्म,रिति—रिवाज,लवज—खानदान,भेष—भूषा र भाषा—लिपि आदि इत्त्यादि को पालना गरि रहनु पर्ने छ।
हामी जति आधुनिक तर्फ दौडेर आधुनिक बन्न खोजे पनि ,ति हाम्रा जंगली युगका तथा ढुंगे युगका पुर्खाहरूले बनाएका धर्म—कर्म,रिति—रिवाज,लवज—खानदान,भेष—भूषा र भाषा—लिपिहरू केहि मात्रामा मान्नु नै पर्ने छ।जस्तै —जन्म पछि नाम बिनाको मान्छे हुन सक्दैन,बिभाह बिनाको दाम्पत्य तथा आमा—बाबु,छोरा—छोरि हुनसक्दैन र अन्तिम संस्कार बिनाको मृत्यु हुन सक्दैन।मुख्य भन्न खोजिएको तथा भन्न खोजिएको तात्पर्य अर्थ हामी शिशुको जन्म पछि हामि हाम्रो आफ्नो धर्म अनुसारको न्वारन गरि हामी हाम्रो आफ्नो धर्म अनुसारको नाम पनि राख्दछौ,बिभाहमा हामि हाम्रो आफ्नो धर्म अनुसारको बिभाह लगन गरि सिंदुर—पोते गर्दछौ यदि हामीले यो बिधि—बिधान गरेनौं भने र मानब संस्कार भन्दा बाहिरियौं भने हाम्रो मानव अस्तित्य रहने छैन, हामी पसु सरह बन्न पुग्नेछौं।
र मृत्यु पछि हामीले हाम्रो आफ्नो धर्म—कर्म,रिति—रिवाज,लवज—खानदान,भेष—भूषा र भाषा—लिपि आदि इत्त्यादि अनुसारको अन्तिम देह संस्कार गर्नै पर्छ।हामीले मृत शरिरलाइ जता पायो त्यतै फाल्न मिल्नेछैन, र यदि हामीले हाम्रो आफ्नो धर्म—कर्म,रिति—रिवाज,लवज—खानदान,भेष—भूषा र भाषा—लिपि आदि इत्त्यादि अनुसारको संस्कार गरेनौं भने र मानब संस्कार भन्दा बाहिरियौं भने हाम्रो मानव अस्तित्य पनि रहने छैन, हामी पशु सरह बन्न पुग्नेछौं।यसरिनै(सत्य युग,द्दापर,तिर्थ र कलि युग) बित्यै आउदा मानव बिकास र मानव साहित्यको क्रमश बिकास हुदै आयो बिकासकै क्रममा ब्रम्हा,विष्णु महान पुरूषहरू जन्मनु भएको थियो।त्यस पछि धेरै युग पछि गौतम बुद्द, राम,लक्षण,जेसस क्राइष्ट,महम्मद आदि धेरै महान पुरूषहरू जन्मनु भएको थियो।जुन महान पुरूषहरूले धर्म—कर्म,रिति—रिवाज,रहन—सहन, चाल—चलन,मानव ब्यबहार र साहित्यको प्रचार—प्रसार गर्नु भयो।
उनीहरू महान मात्र नभएर उनीहरूमा अपार तथा अत्यधिक दैबिय सक्ति पनि थियो।उनीहरूको चमत्कार देखेर सबैले उनीहरू लाइ भगवान सम्झि सबैले पुकार्न सुरू गर्न थाले।भयङकररूपमा भब्यताका साथ मान—सम्मानका साथ पुकार्न—पुज्न तथा उनीहरूले बोलेको बचन,संदेस, धर्म—कर्म,रिति—रिवाज,रहन—सहन, चाल—चलन,मानव ब्यबहार र साहित्यको प्रचार—प्रसार लाइ सबैले मान्दै ल्याए र आज बिज्ञान तथा बैज्ञानिक युगको अन्त्य तिर पुगिसक्दा पनि आज पुरानो धर्म—कर्म,रिति—रिवाज,रहन—सहन, चाल—चलन,मानव ब्यबहार र साहित्य आदि मानिरहेका छौ, मान्नुपर्छ र जतिसुकै युग फेरिए पनि कसै न कसैले मानिरहेका हुनेछन्।मानिसहरू सबै बुद्दि—जीबि,इमान्दार,सहनशिल,लगनशिल र गुनी तथा दयालु हुदैनन्।किनकि मानिसको सुरूको उत्पतिमा मानिस पुरै बादर नै थियो तर भाग्यबस लामो समय बित्दै जादा क्रमश पृथ्थीको हवा पानीको परिबर्तन संगै भौगोलिक अखण्डाको कारण मानवको शारिरीक र मानशिक परिबर्तन हुदै गयो।हामी बिकास बादको सिद्दान्त बाट प्रमाणित गर्दछौ कि हरेक बस्तु,जनावर र हरेक ब्यक्तिमा आफ्नो—आफ्नो बंशागु गुण हुन्छ।
त्यो गुण आफ्नो सन्तानमा सर्दै—सर्दै जान्छ आमा तथा बाबु एक न एक ब्यक्तिको गुण आफ्नो सन्तानमा DNA र RNA जीन कोषको माध्यम बाट सर्दै जान्छ।त्यसैले जति आधुनिकता तथा बैज्ञानिक युग आए पनि प्राय धेरै मानिसहरू को स्वभाब,चालचलन,बानि—ब्यहोरा र सोचाइ जंगली युग तथा ढुंगे युग संग सम्बन्धित रहिरहन्छ र रहिरहेकोछ।उनीहरूमा स्वार्थिपना,अरूलाइ दु:ख दिने,घमण्डीपन,इस्या,डाहि—आह्रिसपना,ब्यभिचारि,अपराधि—ज्यानमारा,छोटो—सागुरो बुद्दि भएको र आडम्बरिपना हुन्छन्।जो ब्यक्तिहरूमा स्वार्थिपन,घमण्डीपन,इस्या,डाहि—आह्रिसपन,ब्यभिचारि,अपराधि—ज्यानमारा,छोटो—सागुरो बुद्दि भएको र आडम्बरिपन हुन्छन्, र जहिलै पनि मपाइ बन्छन्।प्राय सबैले म मात्र सर्ब छु भन्ने उनीहरूको सागुरो सोचाइ हुन्छ।तर यो संसारमा बुद्दि—जीबी मान्छे थोरै मातत्रामा मात्रै पाइन्छन्।तपारइहरू लाइ थाहा छ रहस्यमय एउटा कुरा ? तथा दूध खाएर बीष उकल्ने मान्छेहरू भेटिन्छन्।भनाइको मतलब education चाहि लिदै जान्छन् education मा अगुवा जस्तो देखिन्छन् तर ब्यबहार भने मूर्खताको गर्छन्।
(मूर्खको औषधि हुदैन भनेर भनेको त सुन्नु भएकै होला त्यसैले जो ब्यभिचारि,अपराधि—ज्यानमारा,अरूलाइ दु:ख दिने,सोषक र सामन्तिहरूको लागि धर्म—कर्म,रिति—रिवाज,रहन—सहन,चाल—चलन,मानव ब्यबहार,साहित्य, अर्ती, उपदेस र ज्ञान बाट सक्षम बनाउन नसकिएको कारण उनीहरू लाइ तथा ब्यभिचारि,अपराधि—ज्यानमारा, अरूलाइ दु:ख दिने,सोषक र सामन्तिहरूलाइ यातना,सजाय साथै नजर बन्द तथा कारागार मा थुनेर राख् ने, काटेर मार्ने, फासि दिने र गोलि मार्ने अदि कानुन को लागु/सुरूवात गरियो।)आज भोलि हामी त्यहि पुरानो कानुन लाइ थप—थाप र सुधार गरि त्यहि कानुन बमोजिम चलिरहेका छौ।कानुन मान्नु नै मानबिय अस्तित्य र धर्म हो।म TEJANTS NINGLEKU LIMBU SUBBA भन्छु कि तपाइरूले धर्म—कर्म,रिति—रिवाज मान्नै पर्छ भन्ने भनाइ होइन, तपाइले आधुनिक पारा तथा scientific / scientist proof तरिकाले पनि चल्न सक्नु हुन्छ।तर बिसंगति र बक्रिति फैलाउने किसिम को चाहि हुन भएन म TEJANTS NINGLEKU LIMBU SUBBA बाट एउटा प्रस्न तपाइहरूलाइ— तपाइ पक्कै पनि एउटा न एउटा धर्म त अबस्य मनाइ राख् नु भएकै होला तर एउटा रहस्यमय कुरा केहो भने —
के तपाइले आज सम्ममा कुनै धर्मको किताब को एक पना पलटाएर पढ्नु भएको छॽयदि तपाइ रूढिबादिको बिस्वास लाग्दैन भने,के तपाइले आज सम्ममा कुनै चाड—पर्ब,मढ मन्दिर,पुजा—आजा र जात्रा मनाउनु भएको छैनॽअर्को एउटा रहस्यमय कुरा तपाइ नेपाली नागरिक हुनुहुन्छ तर — के तपाइले नपालको कानुन/संबिधान एक पना/दफा/धारा तथा एन कानून को बुक त देख् नु भएको छॽयदि छ भने तपाइ किन चुप लागेर बस्नु हुन्छ तथा घमण्ड गर्नु हुन्छॽतपाइले कहिलै सोच्नु भएको छ!यदि हाम्रा पूर्खाहरूले आफ्नो स्वार्थ मात्र पुरा गरेका थिएका भए हामी यो संसार तथा यो आधुनिक युगमा रहने थिएनौ,हामी ढुंङ्गे युग मै हुने थियौं।उदाहरणको लागि— यदि उहाहरूले हामी लाइ कुनै किसिमको good information and technology नदिएको भए आज हामीले नत computer नत telephone नत airplane नत calendar नत meter नत litter नत medicine नत religion आदि कुनै को पनि नत देख् नु नत कल्पना नै गर्न सकिन्थ्यो।
आज सम्ममा तपाइले तपाइको life मा केहि गरेर देखाउनु भएको छॽयदि छैन भने, तपाइ आजै देखि सोच्ने गर्नु होस्।तपाइ यो संसारमा किन जन्मनु भएको र तपाइको उतरदायित्य के हो,के खान,बस्न,घुम्न,सुत् न र यौन को लागि मात्र होॽतपाइले त्यस्तो सजिलो नठान्नुहोस् life लाइ, life को परिभाषा दिन गाह्रो र साह्रो छ। life को परिभाषा र उतरदायित्य बारे हाम्रा पूर्खाहरूले बताइ सक्नु भएको छ, तर त्यो कहा पाइन्छ त तपाइ सोद खोज त गर्नु होस अबस्य पाउन/भेट्न तथा हेर्न सक्नु हुनेछ।आज हामीले सौंभाग्य ठान्नु पर्छ र उहाहरूको नाममा तपस्य गर्नु पर्छ र गरौ!केहि मानिसहरूमा बंशाणु गुण ठिमाहा हुदैजान्छ तथा ठिमाहा बन्दै जान्छ।ठिमाहाकै कारण महा मूर्ख को सन्तानहरू पनि बिद्दान बन्न पुगेका छन्।कसै कसै मान्छे को एक्कासि दिमाग परिबर्तन हुन्छ जस्तै महा कबि कालिदास जस्तो भने कसै एक्कासि पागल पनि बन्न पुग्छन्।यसैगरि ठिमाहा कै कारण केहि बुद्दि जिबिहरूको जन्म भएको पाइन्छ।
हामी सबै मानिसमा 100% सय प्रतिशत दिमाग हुन्छ।तर हामी 0.99% मात्र दिमाग प्रगोग गर्ने गर्दछौ। हामीले बल्ल तल्ल 1% प्रतिशत सम्म दिमाग प्रयोग गर्न सक्छौ, तर 99% प्रतिशत खेरो गइ राखेको तथा बर्बाद तथा useless or waste भइ राखेको हुन्छ।हामी आफूले आफूलाइ जति बिबेकि सम्झे पनि हामी ज्ञानि बन्न सक्दैनौ, किनकि यो संसारमा जति पनि मानिहरू थिए तथा जति पनि छन् र भबिष्यमा जति पनि जन्मन्छन् उनीहरूले पनि 0.99% मात्र दिमाग प्रयोग गर्नेछन्।बैज्ञानिकहरूको मात्र 0.99% तथा 1% भन्दा धेरै दिमाग प्रयोग भएको पाइन्छ।यो संसारमा Albert Einstein मात्र बिबेकि मानिन्छन् Albert Einstein ले 10 % दिमाग प्रयोय गरेको प्रमाणित गरिएको छ।हामीलाइ यदि कुरा थाहा हुनु पर्छ कि यो संसारमा गौंतम बुद्दको जस्तो उपदेस र अलबर्ट आइन्सटाइनको जस्तो दिमाग प्रयोग अरू कसैको पनि हुन सक्दैन।यदि मानिसको 100 % दिमाग प्रयोगमा आयो भने automatically god बन्ने छ।तर 100% कसैको पनि प्रयोग हुने छैन।10 % सम्म त पुग्ने छइन।
हामी सबै मानिसमा 100% सय प्रतिशत दिमाग हुन्छ,भनि संकलन, खोज,अनुसन्धान गरि documents तयार पार्ने ब्यक्ति Tejants ningleku_limbu subba हो।
आज भन्दा 450 बर्ष पहिले आधुनिक कसिमको साहित्य सुरू हुन थल्यो।त्यो समय मा नाटक लेखन सुरू भयो।त्यस पछि मध्य साहित्य कालमा उपन्यास हरू लेखन सुरू भयो।त्यस पछि साहित्यको चरम शीखर को समय आयो।त्यो समय मा अत्यधिक साहित्यकारहरू,बैज्ञानिकहरू डाक्टर,इन्जिनियर,पाइलट र खगोल शाश्त्रीहरू देखा परे र नयां तथा आधुनिक किसिमको अनुन्धान,खोज,र नाटक,खण्ड काब्य,उपन्यास,तथा कबिता आदि लेखन सुरू भयो।जुन अहिले हामी त्यहि अध्ययन र अध्यापन गरि रहेका छौ।
(अर्को एउटा कुरा पनि तपाइहरूले ध्यान दिइ राख् नु होस् — हमी कसैले पनि कसैलाइ गलत जानकारि दिनु हुदैन।)गलत जानकारिले हाम्रो जनजीबनमा ठूलो धोका तथा असर पुर्याउछ।तर हामीले हाम्रो जीबनमा अरू कसैको बिस्वास गर्नु पर्छ र गरि राखेका छौ।केहि उदाहरण को लागि —( आज सम्म हाम्रो सारा जीबन बिस्वास मा अडिएको छ,हाम्रो बिस्वास कै कारण धर्म—कर्म,रिति—रिवाज,रहन—सहन, चाल—चलन,मानव ब्यबहार र साहित्यको पालना गरि राखेका छौ।अर्को उदाहरण— के हामीले खुद अनुभब गरेकाछौ त खगोलशास्त्र को बारेमाॽ)तर हामीले अध्ययन र सुनेको भरमा बिस्वास गरिराखेकाछौ सारा ग्रह, ताराहरू तथा पृथ्थीबी घुमेको हामीले देखेकाछौ तॽतर हामीले अध्ययन र सुनेको भरमा बिस्वास छौ।त्यति मात्र कहा होर इन्द्रको अगाडि स्वर्गको बयान समेत गर्न पछि हट्दैनौ।
Tejants ningleku_limbu subba को भनाइ छ कि बिस्वास नै ठूलो हो भनेर एउटा फटाहा ब्यक्ति,ढाटुवा र गलत जानकारि दिने अपराधि को जानकारि बिस्वास गर्नु पर्छ भन्ने भनाइ होइन,तपाइ सजग,चनाक/चलाक बन्नुहोस् जो यो संसारमा सर्बमान्य छन् ती सर्बमान्य जानकारि,धर्म—कर्म,रिति—रिवाज,रहन—सहन,चाल—चलन,मानव ब्यबहार,साहित्य,अर्ती, उपदेस र ज्ञान को पालना गर्नु होस्।तर जुनधर्म धर्मकोनाम मात्र धर्म तर कर्म चाहि राक्षस को जस्तो छ भने त्यस्तो खालको धर्म नमान्नु होस्।जहा धर्मको लागि बलि चडाइन्छ त्यो धर्म होइन, जुन धर्मले अरू कसैको तथा कुनैपनि सजीव प्राणी माथि बाधा,यातना, र प्रतिकुल असर पुर्याउछ त्यो बिलकुल मानविय धर्म हुनसक्दैन।कहि कतै हामीले सुनेका छौ मान्छेको बली दिने धर्म तथा प्रथा छ।प्राचीन कालमा धर्मको प्रतिस्पर्धा भएको थियो त्यो समयमा धर्म थपिन्दै गएर आज यो अबस्थामा पुगेको हो।त्यसैले धर्म लाइ सुधार गर्दै जानु बुद्दिमानि हुन्छ।त्यसैले तपाइ आजै देखि सजग बनि थप सुधार गर्न सहयोग गर्न र सल्लाह दिनुहोस्।तपाइहरूले knowledge प्राप्त गर्नको लागि नेटमा खोजि हेर्नु होस्। Tejants ningleku_limbu subba द्वारा रचना र संकलन।
मान्छे को mind जम्मा 3 प्रकार तथा 3 किसिमको हुन्छ, जस्तै –
Positive–mind
Negative–mind
Double–mind
मान्छेले theoretical बाट knowledge प्राप्त गर्छ, भने practical बाट experience प्राप्त गर्छ ।
What is the market?
Market
M–make
A–a
R–relation
K–kind of
E–earning
T-time
what is the pen?
Pen-
P–presentation must be strong
E–every person follow the system
N–knowledge gain
what is the hero?
Hero-
H–healthy
E—education
R–rich
O–organization
what is the life?
Life-
L–lake, living,lovely last born
I–important of in this the world
F–felling and gain knowledge after that searching solution of problems
E–everyone will be must die one time
what is the love?
L –lack of life, like
O–opinion affection, feminine
V–value
E–everything is agree for him until end of life
what is friend?
Friend-
F–familiar affection
R–relationship recognize regular
I–important introduction
E–everything be come event
N–never be forget and leave
D–duration of life
What is the time?
Time-
T–target the taking away or the taking knowledge
I–invisible, important, impossible stop and wait
M- moment, memory
E–everything will be end, everything can get
What is the computer?
Computer कम्प्यूटर computer शब्द compute शब्दबाट आएको हो ।
C=Commonly
O=Operated
M=Machine
P=Particularly
U=Used
T=Trade अर्को अर्थ पनि जानि राखौ—
C–current
0–operating
M–memory
P–power
U–use-full, unitary
T–trade technology
E–education, energy, electronic
R–regular computer शब्द compute शब्दबाट आएको हो।
C=Commonly
O=Operated
M=Machine
P=Particularly
U=Used
T=Trade अर्को अर्थ पनि जानि राखौ—
C–current
0–operating
M–memory
P–power
U–use-full, unitary
T–trade technology
E–education, energy, electronic
R–regular
यसको आबिष्कार करिब 6000 बर्ष पहिले प्राचीन china बाट भएको हो।पहिले computer हिसाब गर्नको लागि बनाइएको थियो।तर बिस्तारै-बिस्तारै यसको बिकास हुदै गयो बिकासकै क्रममा सन् 1960 देखि इन्टरनेटको सुरूवात भयो।यसको खुल्ला प्रयोग सन् १९९२ देखि भयो।कप्म्यूटर भाइरस—computer virus—पहिले कप्म्यूटर भाइरस को बिकाश सन् 1980 मा एक अमेरिकन सुरक्षा प्रणालीको कर्मचारी गेन बुर्लन (Gene Burelon) ले तयार पारेका थिए।भाइरसहरू धेरै खालको हुन्छ, जस्तै time bomb,trogon horse,worms,boot sector infector,file infector,dos system infector and message carrying etc. यी भाइरसहरूको आ—आफ्नै किसिमको असर पुर्याउने शक्ति हुन्छ।दिन—दिनै भाइरको बिकास गर्दै छन्।कम्यूटर Hacker हरू दिन—प्रतिदिन बढिरहेका छन्।कम्यूटर डिजाइनिंङ,प्रोगामिंग,हाडवेर र सफ्टवेर कम्प्यूटरको मुख्य भाग तथा अंग हो। एरोप्लेन,प्लानेट,बैंक र बैज्ञानिकहरूले प्रयोग गर्ने कम्प्यूटर जटिल किसिमको हुन्छ, अरू कम्प्यूटरहरू भन्दा हजारौ गुना कार्य क्षमता हुन्छ।अरू सामान्य कम्प्यूटर जस्तो हुदैन।नेपालमा इन्टरनेटको प्रयोग सन् १९९४ देखि मर्कन्टाइल ले सुरू गरेको थियो।
बिकासकै क्रममा आज remote -system - Wireless- mini-laptop हरू बनाइसकेका छन्।भबिष्यको युग यस्तो अचम्मको युग बन्नेछ जसको बारेमा हामीले १ घन्टा,१ दिन मा सोचेर सोच्न सक्दैनौ ,तीखो दिमागले बर्षौ दिन एकोहोरो सोच्नु पर्ने हुन्छ।तर आज भोलि खराब user हरू भेटिन्छन्।(म तेजन्ट्स् निङलेकु (लिम्बू) सुब्बा को भनाइ)-........ I request to all computer users -computer is useful in our life so that we must use truly. We must not/shouldn’t use for the playing game ,the for time pass and the badly. Tejants ningleku limbu subba द्वारा रचना र संकलन तेजन्ट्स् लिम्बू बाट गल्ति हुनगए क्षमा चाहन्छु , म संग नेपाली key हरूको अभाबको कारण केहि शब्दहरू अशुद्द छन् कृपया सुधारि पढ्नु होला र तपाइहरूले साइट खोजि पढ्नु तथा हेर्नु होला। हस्त धन्यबाद!
ब्रमाण्ड तथा संसारको उत्पति बारे—
Scientists believe that about 14 billion years ago a tremendous explosion occurred. Known as the big bang, this explosion is thought to be the start of the universe. At its beginning, the universe was so hot that nothing solid could form, not even tiny particles of matter.
Within the first seconds after the big bang, the new universe expanded in all directions from a size smaller than an atom to a hot fireball larger than a galaxy.
As the universe expanded, temperatures dropped. Three minutes after the big bang the first particles of matter had formed, including protons, neutrons, and electrons.After 300,000 years, the expanding universe had cooled enough to allow particles of matter to join together to form the first atoms. These atoms would become the building blocks of all matter and life.
One billion years after the big bang, hydrogen gas began to form clumps. These clumps came together to make stars and galaxies.
As galaxies clustered together, stars died in explosions that thrust matter into space. This matter eventually formed Earth and all the planets in our solar system. About 10 billion years after the big bang, life began to form on Earth. Today, more than 14 billion years after the big bang, the universe continues to expand.
प्रकाश बर्ष—
After the Sun, the closest star to Earth is Proxima Centauri, more than 20 trillion miles (30 trillion kilometers) away. While light from the Sun takes only about eight minutes to reach Earth, other stars are so distant that their light takes billions of years to reach Earth.
The Sun joins about 400 billion other stars to form a galaxy called the Milky Way. The Milky Way Galaxy is shaped like a pinwheel, with curved arms that circle around the center. The Sun and solar system are located in one of the pinwheel’s arms out toward the edge of the galaxy.
The Milky Way Galaxy belongs to a cluster of about 30 galaxies called the Local Group. Within the Local Group, the Andromeda Galaxy is the galaxy closest to the Milky Way. The Andromeda Galaxy is so far from Earth that it takes about two million years for its light to reach us from there.
Our solar system, which includes the Sun, Earth, and other planets, is just a tiny part of the Milky Way Galaxy. The Milky Way contains about 400 billion stars!
सूर्य ग्रहण र चन्द्र ग्रहण—
An eclipse of the Sun is called a solar eclipse. This type of eclipse happens when the Moon moves between the Earth and the Sun and casts a shadow on the Earth. In a partial solar eclipse, the Moon casts a partial shadow on the Earth and blocks part of the Sun from view. In a total solar eclipse, the Moon casts a full shadow on the Earth and blocks the whole Sun from view. The Moon’s full shadow falls on only a small area of Earth, and you can see a total eclipse only if you are in that area. An eclipse of the Moon is called a lunar eclipse. This type of eclipse happens when the Earth moves between the Sun and the Moon and casts a shadow on the Moon. A partial lunar eclipse happens when the Earth casts a full shadow on part of the Moon and blocks that part from view. A total lunar eclipse happens when the Earth casts a full shadow on all of the Moon. This puts the Moon in complete darkness, making it seem to disappear.
चन्द्रमा र पृथ्बी—
Scientists think that the Earth and Moon formed about 4.6 billion years ago. Gravity keeps the Earth and Moon near each other as they travel together around the Sun.
Earth is one of the planets that circle around the Sun to form a solar system. The Sun’s gravity is so powerful that it can hold objects in orbit that are billions of miles away.
पृथ्बीमा जीबको उत्पति—
Does it sometimes seem as if the school day will never end? If you think it takes a long time for school to let out, imagine how long it must take for a mountain to form or an ocean to dry up. It takes millions or even billions of years. The long periods of time that it takes for major changes to happen on Earth are called geologic time. Geologic time stretches from when the Earth first formed until today.
HOW DO YOU COUNT GEOLOGIC TIME?
Geologists (scientists who study Earth) have special names for periods of time on Earth. They name stages in the history of Earth just as you name stages in the life of a person. You say a person was a baby and then a child and then a teenager and then a grown-up. Geologists use the words eon, era, period, and epoch when they talk about the stages of Earth.
An eon is the longest of the time periods. The Archean Eon started about 3.8 billion years ago, after Earth formed from gas and dust in space. It ended about 2.5 billion years ago. The Proterozoic Eon started 2.5 billion years ago and lasted until about 570 million years ago. Then the Phanerozoic began. We are living in the Phanerozoic Eon.
Geologists divide eons into eras just as you divide years into months. They divide eras into periods. They divide periods into epochs.
WHAT HAPPENED DURING THESE TIMES?
Geologists group all the time periods before the Phanerozoic into a time they call the Precambrian. The atmosphere and oceans formed during Precambrian time. Simple kinds of life formed during this time. These tiny creatures changed Earth’s air. By the end of Precambrian time, the air was similar to the air we breathe today.
Things really started happening in the Phanerozoic Eon. Lots of invertebrates (animals without backbones) appeared at the beginning of the eon. Geologists say the Phanerozoic Eon has three eras called the Paleozoic, Mesozoic, and Cenozoic.
The Paleozoic Era lasted from about 570 million to 240 million years ago. There were many different kinds of life on Earth during this time. At the end of the Paleozoic Era almost all life on Earth was wiped out. Scientists are trying to find out what happened.
WHEN DID THE DINOSAURS LIVE?
Dinosaurs lived during the Mesozoic Era. This era began about 240 million years ago and lasted until about 65 million years ago. It had three periods called the Triassic, Jurassic, and Cretaceous. The movie Jurassic Park is named for the Jurassic Period.
All the dinosaurs went extinct (died off) at the end of the Mesozoic Era. Scientists think that a space rock called an asteroid may have crashed into Earth at that time. The crash may have changed Earth so that dinosaurs could no longer live here.
Mammals, animals with fur or hair that feed their young on milk, survived the extinction. Lots of mammals appeared during the Cenozoic Era. Mammals started getting bigger. Geologists say the Cenozoic Era has two periods called the Tertiary and the Quaternary. Horses, cats, dogs, and huge mammoths—hairy, elephant-like creatures—appeared during the Tertiary Period.
WHEN DID HUMANS APPEAR?
The earliest ancestors of human beings appeared about 6 million years ago during the Tertiary Period. These ancestors were shorter, hairier, and less smart than people are today.
Geologists divide the next period, the Quaternary, into the Pleistocene and Holocene epochs. Modern people did not appear until about 200,000 years ago in the Pleistocene Epoch.
During the Pleistocene, huge sheets of ice covered most of Earth. These times were called ice ages. The last Ice Age ended about 10,000 years ago at the beginning of the Holocene Epoch. We are living in the Holocene—it hasn’t ended yet.
HOW DO YOU TELL GEOLOGIC TIME?
Geologists use layers of rock to tell geologic time. Rock on Earth formed in layers. The deepest layers are usually the oldest layers. The layers on top are the youngest layers.
Layers of rock have fossils in them. A fossil is the remains or print of an animal or plant that lived long ago, at the time the rock layer formed. Scientists have found fossils in rocks all over the world. They have found fossils of different plants and animals in each layer of rock.
Fossils in the deepest layers show scientists what kind of plants and animals first lived on Earth. Fossils in other rock layers show what kinds of plants and animals lived during the different eras, periods, and epochs.
Scientists have tests for telling how old a rock is. They use the tests and look at fossils in rock layers to put together the history of Earth.
The earliest fossils that scientists have found formed more billion (3,500,000,000) years ago. They are simple, one-celled,than 3 blue-green algae. Fossils of dinosaurs formed between about 230 million and 65 million years ago. Fossils in the La Brea Tar Pits are from 1.6 million to 10,000 years old.
Trilobites were primitive sea animals that became extinct more than 200 million years ago. The remains of these trilobites were preserved as fossils in rock.Fossils are the remains of prehistoric plants or animals. This fossilized ichthyosaur, a sea reptile that looked like a dolphin, dates from about 185 million years ago
पृथ्बीको हावा पानी परिबर्तन—
Asteroid Hitting Earth
If a large asteroid hit Earth, as shown in this artist’s sketch, the results could be disastrous. Many scientists believe that such an impact occurred about 65 million years ago, changing the Earth’s climate enough to kill off the dinosaurs.